Danza Contemporánea y fusiones Orientales Daniela Pacheco Concepción-Chile

Dom 11 de Dic 18:00 hrs. Davi Toda la energía femenina expresada en la danza del vientre tribal. Sala Andes.

2011-11-27T18:21:00.001-08:00

2011-11-13T18:05:00.001-08:00

INTERVENCIÓN COREOGRÁFICA Sábado 05 de Nov / 12:00 - 13:00 Hrs Plaza de Armas Lunes 07 de Nov / 18:00 -19:00 Hrs Plaza de Tribunales

2011-10-29T11:32:00.000-07:00

Propuesta ciudadana se articula en las diversas acciones y emociones relacionadas al entramado social urbano de la actualidad. Estrenado en el año 2009 por el Colectivo Calaukalis. En la Residencia Coreográfica participaron nueve bailarines pertenecientes a distintas compañías de la ciudad.

Juanita Paz Saavedra. Titulada de Asistente Social, Diplomada en Gestión y Políticas Públicas ambos estudios en la Universidad San Sebastián. ingresa al Centro de Danza Calaucán dirigido por la coreógrafa y docente Paola Aste, como estudiante en el Proyecto Municipal de Danza de la ciudad de Concepción. Su formación continua se compone de: Danza Moderna, Danza Contemporánea, Danza Clásica, Análisis Pedagógico y Composición Coreográfica, con distintos coreógrafos y profesores entre los años 1998 y 2006. El año2004 es parte de la Compañía Calaucán, donde se desempeña hasta el año 2007 como intérprete y coreógrafa de distintas piezas que han sido parte importante del repertorio de la compañía. Diplomada en Metodologías para la enseñanza de la Danza (certificación U. Humanismo Cristiano, 2005) y certificada como Interprete en el Curso de Capacitación para Bailarines (2006), ha sido fundadora del actual Colectivo Calaukalis, compañía de danza moderna con la que efectúa el remontaje de varias coreografías de su autoría auspiciado. A lo largo de su trayectoria como coreógrafa, Juanita Paz Saavedra ha creado alrededor de 16 piezas coregráficas de pequeño y mediano formato, asimismo se ha adjudicado dos subsidios para la creación coreográfica: "Movimiento en el Corazón de Concepción", Fondart 2009 y "Movimiento Imaginario en el Bio Bio", gracias al patrocinio y auspicio de la Corporación Cultural Artistas del Acero. Actualmente es integrante de Escénica en Movimiento.

V Feria de Danza 2011

Mesa Regional Danza

Sábado 05 de Nov / 12:00 - 13:00 Hrs Plaza de Armas
Lunes 07 de Nov / 18:00 -19:00 Hrs Plaza de Tribunales

FERIA REGIONAL DE LA DANZA 8 Y 9 DE Noviembre Teatro Concepción + Artistas del Acero / ENTRADA LIBERADA

2011-10-25T05:20:00.001-07:00

Por primera vez en Concepción Clase Magistral con el bailaor español Manuel Reyes

2011-10-18T13:20:00.000-07:00

6° Encuentro de Danza Infantil Concepción 2011

2011-09-30T18:21:00.000-07:00

Seminario de Baile Flamenco con la Maestra y Bailaora Yolanda Heredia

2011-09-11T17:32:00.000-07:00

Martes 18 al Viernes 21 de octubre /Centro Español Concepción

Seminario de baile acompañado de “cante” por parte de Yolanda Heredia. En este se pone especial cuidado a la ejecución limpia de los movimientos corrigiendo que se coloque el cuerpo de la manera adecuada para ejecutarlo sin dañarlo.

Se le da gran importancia al cante en donde los movimientos del cuerpo lo van acompañando. llegando así a la esencia y fuerza del baile flamenco mostrándonos la energía que genera y la conexión entre el bailaor y músicos.

Esta manera de enseñar y trabajar hace de sus clases una experiencia extraordinaria

Yolanda Heredia

Yolanda Heredia nace en Sevilla proveniente una familia gitana. A los doce años debutó como bailaora solista en el tablao flamenco “Los Gallos” en Sevilla y en el grupo flamenco de su Padre el prestigioso cantaor Jesús Heredia.

La artista, Premio Nacional de Córdoba (España), ha estudiado con grandes maestros, como Manolo Marín, Enrique ‘El Cojo’, Farruco, Mario Maya, Milagros Menjíbar y Alejandro Granados y a participado en Festivales en España, Japón, Finlandia , México entre otros.

Se destaca su trabajo en el uso de la bata de cola en el baile teniendo como alumnas a renombradas exponentes como los son Concha Jareño, Belén Fernández,La Moneta; Pilar Ogalla, Chloé Brulé., Belén Maya y Rafaela Carrasco.

Actualmente compagina su actividad como bailaora y coreógrafa con la de docente impartiendo, hace ya más de 10 años, seminarios alrededor del mundo teniendo como especialización la bata de cola.

Horarios:

Técnica de Bata de Cola:10:00-11:30

Intermedio: 13:00-14:30 hrs.

Básico: 20:30 -22:00

Valor

1 Curso $ 55.000.- / 2 Cursos $100.000.-

Más info: www.yolandaherediachile.wordpress.com
yolandaherediaconce@gmail.com

Daniela Pacheco Perfeccionamiento / Rúspicas 2008 - 2011

2011-09-04T13:13:00.000-07:00

Daniela Pacheco Quiroga

Egresadade licenciatura en artes plásticas de la universidad de concepción. Susestudios de danza comienzan el 2001, en laacademia de flamenco Viviana Medina. El 2003 ingresa al centro de danza calaucán; donde toma clases de danza moderna, junto ala profesora Paola Aste (hasta el 2008) y en el2005 con Viviana Campos, en agosto del 2006 realiza junto a otros estudiantesde danza de la región, un perfeccionamiento para bailarines con los profesoresRaymond Hilbert y jorge olea, paralelamente complementa su aprendizaje conclases de técnica académica y seminarios de danza moderna con AndrésMaulén, Valentina Pavéz y Esteban Peña; de danzaafro con Claudia Munzenmayer, Edel Deleris Daier y Roger Leal; dedanza contemporánea con Amanda Piña, Joel Insulza, Thomas Bentin y Elizabeth Rodríguez. De flamenco conJeaninne albornoz, Jasna Corihual, Marcos Jiménez, Concha Jareño, Miguel Reyes yYolanda Heredia.

En el 2006 es invitada a integrar el tallercoreográfico del centro de danza calaucán, participando en coreografias de Paola Aste y JuanitaPaz Saavedra, desde entonces comienza una búsqueda propia de creación,fusionando sus conocimientos de la danza y la plástica. En el verano del 2007surge su primer trabajo coreográfico “Para lupita”, solo donde mezcla danza moderna, contemporánea, flamenca y afro. En el verano del 2008,en conjunto con Andrea Briano, llevan a cabo el dúo “Camas Vacías”, este añodecisivo en concretar proyectos, se inicia en la danza del vientre conFrancisca Lara, en el espacio Casa Escuela Rúspicas, lugar que habilita y administra para desarrollar sutrabajo artístico. En esteproceso de nuevos aires se encuentra con Bárbara Soto a quien también leapasiona la búsqueda expresiva del lenguaje femenino, es por esto que desdeentonces se encuentran intercambiando experiencias y conocimientos, seintensifican los lazos artísticos y emerge de este húmedo y fértil concepción KUM, Rojo Oscuro. Para luego en el 2009 perfeccionar los conocimientos entregados por sus compañeras Bárbara Soto y Francisca Lara en el Workshop de danza tribal fusión por Mardi Love Integrante de The IndigoBellydance y seminarios de danza Kalbelya con la Maestra RagaKaur.

El año2010, luego de la intensa experiencia del terremoto, cuando setemía un retroceso artístico fue para muchos un nuevo comienzo, lasoportunidades artísticas son mayores por la calidad creativa de la gente de nuestra ciudad. Asertivamente el Área de Danza del Consejo Nacional de laCultura y las Artes en coordinación conla Dirección Regional del Consejo de la Cultura y las Artes del Bío-Bío. Desarrollaron en concepción el piloto LaboratorioCoreográfico, Zona Sur / pequeño formato, generando la excelente posibilidad de capacitar a jóvenes coreógrafosde la zona sur. Este proceso fue acompañado de un equipo docente de connotadatrayectoria, liderada por la coreógrafa Elizabeth Rodríguez (directora) y el un equipo de connotados artistas del área de la danza y el teatro: JavierIbacache, Daniela Palma, Carolina Cifras, Claudia Yolin, Carola Sánchez, ThomasBentin.

"Tres Vidas Mis Vidas" Junio 2011.

Deeste proceso de investigación nace “Tres Vidas Mis Vidas”con Dirección Artística Daniela Pacheco. Interpretando Patricia Polanco, Daniela Pacheco y Carlos Poblete (música) . Este ejercicio plástico, es identidad local, texturas,realidad y ficción, un cuadro, una escena, un drama, es performance.

EL2010 marcado por la danza contemporánea,experiencia importante fue la participación en tercer festival de danza contemporánea Vertientes2010 (GAM) con la Residencia Artística con Andrea Torres y Seminario Danza CompañíaVersión Ácida (España).

Este año 2011 los perfeccionamientos de Daniela Pacheco están enfocados al estudio del flamenco puro con Miguel Reyes y Concha Jareño seminariosen mayo, para en octubre continuar con Yolanda Heredia y Miguel Reyes (por segunda ves). Mucho másconsistentes es la base que enriquecen el lenguaje, los talleres y lapropuesta coreográfica. Para esteaño Rúspicas presenta nuevos montajes para las actividades cierre 2011 lo quemarcara una pausa luego de tres años como tallerista, coreógrafa, performance yartista plásticas, rotulada con la marca Rúspicas Hijas del Sol, 15 son los trabajos coreográficosque van desde sus inicios en el 2006 en el Taller Coreográfico Calaucán hastahoy con su propuesta artistica.

NUEVO CURSO INICIACIÓN -DANZAS ORIENTALES. INICIO DE CLASES LUNES 5 DE SEPT.

2011-09-02T14:43:00.000-07:00

Lunes 18:30 a 19:45 hrs y Miércoles 18:30 a 19:45
VALOR 20.000

Solo un día / 13.000

Sala Rúspicas Ongolmo 1246 entre Cruz y Prieto, altura USS.

Este modulo básico es una trama de distintos hilos tribales derivado de las Danzas Orientales: flamenco, del vientre, de la India (Kalbelya) y afro latinos. El resultado es un tejido místico tribal, estética que caracterizara la propuesta de clase.

El objetivo principal es entregar conocimientos específicos, lograr limpieza de movimiento, precisión y dominio de cualidades: lentas, intensas, espesas es importante además destacar el trabajo de presencia: tono muscular, foco y actitud conciente. Reconocer donde nace el movimiento y como se dirige, por lo tanto experimentamos la danza desde energía y las sensaciones, en vez de las esferas externas que carecen de contenido amparadas solo en la forma.

Tallerista Daniela Pacheco
http://ruspicashijasdelsol.blogspot.com/2011/09/daniela-pacheco-perfeccionamiento.htm

SEGUNDO SEMESTRE Academia Juanita Toro. Danza Contemporánea Infantil

2011-09-01T05:25:00.000-07:00

Esta clase fue creada para que lasniñas sientan la unión física de los puntos de su cuerpo en contacto con elsuelo, se desarrolla a través del movimiento que surge del estímulo, del tactoy del contacto, la entrega de peso y contrapeso. También utilizamos la técnicade suelo aplicándolo a la danza oriental, con motivos de las danzas de laIndia. Ademas se les propone a los niños momentos de creaciones individuales o grupo,para que desarrollen su creatividad y propongan sus propias formasde expresar desde el movimiento.

Ladanza moderna y Contemporánea amplía las posibilidades corporales expresivas delos niños sobre todo en edad escolar, poniendo énfasis en el goce del movimiento y estimulándolos a conocer mejor el funcionamiento de su cuerpoy de la energía que los habita, en definitiva dar libertad en la forma en que se relacionan con elmovimiento.

Tallerista Daniela Pacheco
http://ruspicashijasdelsol.blogspot.com/2011/09/daniela-pacheco-perfeccionamiento.html

Datos:

Edad de 7 a 12 años

Horario martes y jueves 17 a 18 hrs

Mensualidad 25.000

Academia Juanita Toro

Maipú 1745 - 2224724

TARDE TRIBAL Sábado 3 de Sept: Seminario y Charla.

2011-08-26T10:29:00.000-07:00

Sábado 3 de Septiembre tarde Tribal con Marisú Parada y Bárbara Soto, dos talleres intensivos y una charla educativa acerca del estilo Tribal, esto será en la sala Salam Hayát Tucapel 242 desde las 15:30 a 20:30

5 horas Intensivas a $30.000

Contenidos:
Técnica de crótalos en el ATS y fusión tribal, Toques y ritmos, códigos, fraseos, coreografía, composición.
por Marisú Parada.
Ténica para solo de Improvisación tribal, Disociación, Ondulaciones, marcaciones de vientre cadera y brazos. Espacio, desplazamientos, Trance y proyección. Lenguaje propio, composición y descomposición por Bárbara Soto.

Las esperamos !!!!

Inscripción e Informaciones con Bárbara Soto
al mail barbarhola@gmail.com

Sábado 20 de Agosto a las 19 hrs Danza Fusión, Improvisaciones, Performance y Descomposición Coreográfica Compañía Kâla

2011-08-20T09:59:00.000-07:00

Sábado 20 de Agosto a las 19 hrs Danza Fusión, Improvisaciones, Performance y Descomposición Coreográfica Compañía Kâla (tiempo infinito) Dirigido por Francisca Lara. Artistas invitados (as) Patricia Torres Cortés ( Elefante Blanco) y Daniela Pacheco (Rúspicas).

Evento Registro

2011-06-18T17:28:00.000-07:00

DANZAS TRIBALES (Nivel Iniciación / martes y jueves 18:15 a 19:30 hrs) Sala Salam Hayát Tucapel 242.

2011-05-28T10:27:00.001-07:00

En Rúspicas el lenguaje de la Danza se trabaja en vía de la experimentación, desde la técnica y la espiritualidad. El ejercicio místico, físico y devoto que nos permite danzar con la experiencia, atrae el avance interno, los cambios de percepción y la calidad de vida.

Este modulo es una trama de distintos hilos tribales derivado de las Danzas Orientales: del vientre, de la India (Kalbelya), flamenco y afro latinos. El resultado es un tejido místico tribal, estética que caracterizara la clase.

El objetivo principal es entregar conocimientos específicos, lograr limpieza de movimiento, precisión y dominio de las cualidades: lentas, cortadas, intensas, espesas..., es decir, trabajamos por la calidad no por la cantidad. Reconociendo donde nace el movimiento y como se dirige, por lo tanto experimentamos la danza desde energía y las sensaciones, en vez de las esferas externas que carecen de contenido amparadas solo en la forma.

DATOS:

MODULO DANZAS TRIBALES

(Nivel Iniciación /martes y jueves 18:15 a 19:30 hrs)

Sala Salam Hayát Tucapel 242
INICIO DE CLASE MARTES 31 DE Mayo
Mensualidad 25.000 general / 20.000 estudiantes

Tallerista Daniela Pacheco http://ruspicashijasdelsol.blogspot.com/2011/09/daniela-pacheco-perfeccionamiento.html

Jueves 26 de Mayo 20:00 hrs

2011-05-23T19:30:00.000-07:00

Sú en la ciudad. Día de la Danza 2011, Concepción.

2011-05-02T15:01:00.000-07:00

30 de abril Día de la Danza desde las 15 hrs plaza los tribunales.

2011-04-27T20:08:00.001-07:00

2011-04-27T20:06:00.000-07:00

"Para la mayor parte de la historia de la humanidad, la danza se desarrollaba al aire libre. Las personas se reunían en claros del bosque, plazas de pueblos, delante de iglesias, para disfrutar bailando durante horas y horas. Hoy en día, la danza, en su mayoría, tiene lugar en salones de baile, discotecas, teatros, pasillos de la escuela, o academias.

Este año nos proponemos dar un paso hacia la naturaleza con la celebración del Día Mundial de la Danza en espacios abiertos: calles, plazas, parques, estadios, playas, estacionamientos, bosques... en cualquier lugar bajo el cielo."

Alkis Raftis, CID UNESCO, París.

Siguiendo con la propuesta del Presidente del Consejo Internacional de la Danza, señor Alkis Raftis, realizaremos el Día Internacional de la Danza 2011 en la Plaza de Tribunales de la ciudad de Concepcion, en la fiesta pública llamada Carnaval de la Danza, instancia que permite la participación de varias tendencias rítmicas y corporales de la región del Bío Bío en una gran función ampliada entre las 3 y las 7 de la tarde, el día sábado 30 de abril del presente año.

El objetivo principal de la actividad es, como todos los años, conmemorar la declaración de este día para aclamar la danza como manifestación artística y su universalidad. Bajo este formato pretendemos hacer esta celebración mucho mas visible a los ciudadanos, para hacerlos parte y también para difundir las diferentes manifestaciones dancísticas existentes.

No se lo pierdan !

MÓDULOS Rúspicas 2011

2011-02-18T07:47:00.000-08:00

MODULO Flamenco Descalzo:

Este modulo tiene como eje principal el estudio del flamenco, no en su esencia pura sino en una propuesta de fusión con otras danzas orientales.

Los contenidos vistos en clases son Ritmos de 4 tiempos; rumbas y tangos, y de 12 tiempos; Soleá y alegrías (marcajes y remates), como también elementos folklóricos de las sevillanas.

El lenguaje de Rúspicas hijas del sol se caracteriza en SER un estilo maduro lleno de símbolos, llamadas y comunión en el rito femenino… que persiguen un sentido.

Estética lineal y delicada, mezcla de distintas técnicas de las danzas Étnicas y Contemporáneas, a partir de esta fusión se crea un Diálogo corporal lleno de matices, reflejando a la mujer en su esencia creativa y Original.

Datos:

TALLER Adulto.

mensualidad 20.000

Martes y jueves 9:30 a 11:00 hrs

Sala Rúspicas

Ongolmo 1246

Tallerista Daniela Pacheco

Consultas al mail ruspicashijasdelsol@gmail.com

MODULO Danza Contemporánea (Taller Juvenil)

2011-02-17T10:10:00.000-08:00

Esta clase fue creada para que las niñas sientan la unión física de los puntos de su cuerpo en contacto con el suelo, se desarrolla a través del movimiento que surge del estímulo, del tacto y del contacto, la entrega de peso y contrapeso. También utilizamos la técnica de suelo aplicándolo a la danza oriental; giros de rodillas y caminatas, con motivos gestuales de las danzas orientales.

La danza moderna y Contemporánea amplía las posibilidades corporales expresivas de las personas sobre todo en edad escolar, poniendo énfasis en el goce de la danza y estimulando a los niños a conocer mejor el funcionamiento de su cuerpo y energía, en definitiva dar libertad en la forma en que se relacionan con el movimiento.

Tallerista Daniela Pacheco

MODULO

Danza Contemporánea (Juvenil)

de 14 a 30 años

Miércoles 15:00 a 17:00 y Vienes 16:30 a 17:30 hrs

Sala Salam Hayát

Tucapel 242

Consultas al mail ruspicashijasdelsol@gmail.com

Daniela 84951578

http://www.vimeo.com/28859608

Danza Contemporánea Infantil - Academia Juanita Toro

2011-01-03T07:52:00.000-08:00

Danza contemporánea Infantil

Esta clase fue creada para que las niñas sientan la unión física de los puntos de su cuerpo en contacto con el suelo, se desarrolla a través del movimiento que surge del estímulo, del tacto y del contacto, la entrega de peso y contrapeso. También utilizamos la técnica de suelo aplicándolo a la danza oriental, con motivos de las danzas de la India. Ademas se les propone a las niñas creaciones individuales o en dúo, para que desarrollen su creatividad y propongan sus propias formas de expresar el movimiento.

Tallerista Daniela Pacheco

Datos:

de 7 a 12 años

martes y jueves 17 a 18 hrs

matricula 15.000

mensualidad 25.000

Academia Juanita Toro

Maipú 1745 - 2224724

Primera Semana Seminario de verano 2010 Rúspicas. Hijas Del Sol

2010-12-23T18:32:00.000-08:00

CURSOS:

Danza Contemporánea para niños de 7 a 11 años aprox

Todo enero martes y jueves de 17:00 a 18:00 hrs

Academia Juanita Toro.

Taller de suelo y velo – Intermedio (10 cupos)

Miércoles 5 a sábado 8 de enero

19:30 a 21 hrs

Valor 20.000

Tucapel 242

Inscripciones abiertas hasta el 4 de Enero

Tallerista Daniela Pacheco

2010-12-09T09:40:00.000-08:00

IV FERIA REGIONAL DE LA DANZA

2010-12-08T05:22:00.000-08:00

La IV Feria Regional de la Danza es una actividad organizada en conjunto por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, región del Bío Bío y los artistas integrantes de la Mesa de Danza Regional.

En esta versión, se ha estructurado el siguiente programa:

1- MURGA: Esta estará conformada por grupos de música/danza convocados para el jueves 09 de diciembre, a las 11.30 hrs. en la Plaza de Los Tribunales, saliendo por calle Barros Arana hacia la Plaza de la Independencia. Sin perjuicio de la participación de los integrantes y compañías que deseen asistir.

En calle Aníbal Pinto, frente a la Intendencia Regional, se realizará un punto de prensa – fijado para las 11.40 hrs - con el Director Regional del Consejo de la Cultura, acompañado por los artistas integrantes de la Murga. Seguirá esta Murga por Aníbal Pinto / O’Higgins / Caupolicán / Barros Arana / Plaza de Los Tribunales.

2- CLASES ABIERTAS: Estas se desarrollarán el viernes 10 de diciembre, a partir de las

09.30 hrs. en la Sala Bafo Bíobío, ubicada en calle Serrano 174 – Concepción

§ 9:30 a 11:00 Introducción al Breakdance / Cristopher Weisser y German Weisser

§ 11:00 a 12:30 Danza Afro Mandingue / Felipe Valdebenito

§ 12:30 a 14:00 Ballroom Dance / Jorge Quezada

§ 14:00 a 15:30 Training Odissi, Danza Clásica de India / Patricia Torres

3- MUESTRAS: Serán en la Sala Dos ubicada en Aníbal Pinto 343 – Interior y se han estructurado los siguientes horarios según categoría:

Función Mañana 12:00 horas: Niños / Juveniles.

Función Tarde 16:00 horas: Juvenil / Adulto.

Taller Infantil de danza contemporánea, Hijas del Sol.

2010-10-17T14:12:00.000-07:00

Festival Infantil Surdanza 9 y 10 de Oct Entrada Liberada

2010-09-17T08:56:00.000-07:00

Este 9 y 10 de octubre en Teatro Marina del Sol. Entrada Liberada

Fondart Regional apuesta por el desarrollo de la danza infantil a través “Zurdanza”
190 alumnos de diferentes regiones del país serán parte del encuentro, que espera convocar a más de 1200 personas en las dos funciones gratuitas de este fin de semana. Zurdanza dará espacio para la expresión de danza clásica, contemporánea, danzas españolas, folclóricas chilenas, flamenco y jazz.

El encuentro Zurdanza apuesta a fomentar el crecimiento artístico y cultural de Concepción, mostrando diversos estilos de danza ejecutados por jóvenes talentos provenientes de diversas regiones del país. Son 190 alumnos de academias los que se darán cita este 9 y 10 de octubre en el Teatro Marina del Sol para Mostar todo su talento.

El V Encuentro Surdanza, es un proyecto a cargo de la reconocida bailarina y docente, Juanita Toro. La gestora de este proyecto, señaló que “en la actualidad es evidente la carencia de espacios permanentes que fomenten e incentiven el desarrollo del arte de la danza, especialmente referido al intercambio de experiencias entre sus cultores, maestros y estudiantes que se inician en este camino”.

De esta forma, Surdanza, en su quinta versión pretende dar continuidad al trabajo comenzado en 2006, poniendo énfasis en las instancias participativas y de reflexión en formato de muestras, talleres y reuniones.

Más de 500 niños, provenientes de Talca, Chillán, Curanilahue, Tomé, San Pedro de la Paz, Chiguayante, Talcahuano, Temuco, La Unión, Puerto Montt, Punta Arenas y Concepción han participado y más de 2500 personas han tenido la oportunidad de conocer los trabajos coreográficos de los grupos participantes.

“La iniciativa que comenzó con un carácter regional, año a año ha ido adquiriendo mayor respaldo por parte de connotadas personalidades del mundo de la danza, entre ellas, Patricio Gutiérrez, director de la Escuela del Ballet Municipal de Santiago, Karen Connolly, directora de la Dancen Escuela de Santiago, Luis Duque, director de la Escuela de Arte moderno, Jaime Yory, director de la Compañía y Escuela Dancerías de Temuco y Ximena Schaff, directora del Ballet Municipal de Valdivia, entre otros”, expresó Juanita Toro.

Los objetivos del evento son fomentar e incentivar el desarrollo de la danza infantil regional y nacional, posibilitando una instancia de intercambio de experiencias y creando una oportunidad de perfeccionamiento en torno a la danza para academias del país

Cabe destacar, que el encuentro es un proyecto Fondart Regional que cuenta además con el auspicio de la Corporación Cultural de Artistas del Acero y el Teatro de Marina del Sol.

(Comunicaciones. Consejo Regional de la Cultura y las Artes)

Taller Infantil de danza moderna - técnica de suelo.

2010-07-11T07:59:00.000-07:00

Esta clase fue creada para que las niñas sientan la unión física de los puntos de su cuerpo en contacto con el suelo, se desarrolla a través del movimiento que surge del estímulo, del tacto y del contacto, la entrega de peso y contrapeso. También utilizamos la técnica de suelo aplicándolo a la danza oriental, con ejercicios de caminatas, giros de rodillas, entre otros.

La danza moderna o Contemporánea amplía las posibilidades corporales expresivas de las personas sobre todo en edad escolar, poniendo énfasis en el goce de la danza y estimulando a los niños a conocer mejor el funcionamiento de su cuerpo y energía, en definitiva dar libertad en la forma en que se relacionan con el movimiento.

NUEVO Horario 2010

Lunes 17:00 a 18:30 hrs (Casa La familia)

Miércoles 17:00 a 18:30 hrs (Rúspicas)

Edades de 8 a 13 años

SÚ / Cuerpo Animal

2010-06-22T15:43:00.000-07:00

Propuesta que mezcla distintas técnicas de la danza, a partir de esta fusión se crea un Diálogo corporal lleno de matices que descifran un cuerpo animal y orgánico. Mímesis de serpientes y felinos, que buscan y persiguen su deseo, su dominio. A través de la fuerza y destreza física juegan a ser una, se atraen y rechazan reflejando una mujer en su esencia pasional.

Creación e Interpretación Daniela Pacheco y Lorna Riveros
Dirección Daniela Pacheco
Registro-Distintas funciones / Carla León Pino

2010-06-22T15:40:00.000-07:00

La verdadera Reconstrucción

2010-06-12T14:02:00.000-07:00

Esta es la verdadera reconstrucción de una ciudad azotada por una catástrofe, volver a enamorarse del lugar y de lo que ofrece, volver a sentir que somos útiles en nuestro hogar, y tomar por nuestras manos la responsabilidad de que por medio de nuestro oficio las personas se vuelven más felices, completas y seguras, lo que significa nunca darse por vencido, los triunfadores sacan partidos de las pruebas y los fracasos; consideran que se trata de un paso más en dirección hacia la victoria. Por medio del arte ganar almas para la eternidad.

La Danza y la mujer.

2010-05-29T17:08:00.000-07:00

“La bailarina del futuro será una cuyo cuerpo y alma hayan crecido tan armoniosamente juntos que el lenguaje natural de esa alma tendrá que ser parte del movimiento del cuerpo. La bailarina no pertenecerá a una nación, sino a toda la humanidad. Ella bailara no en forma de una ninfa o hada, no a una coquette, sino en la forma de la mujer en su más pura expresión. Ella se dará cuenta de la misión del cuerpo de la mujer y de lo sagrado de todas sus partes. Ella bailara cambiando la vida de la naturaleza, mostrando como cada parte se transforma en otra.”

Ducan Isadora. (1877-1927) La danza del futuro (1902).www.impulsos.cl

VENTA Y TRUEQUE

2010-05-18T10:21:00.000-07:00

Todas aquella que quieran vender, comprar o cambiar artículos femeninos, las esperamos todos los miércoles en Ongolmo 1246 entre Cruz y prieto.
Invita Rúspicas, KUM, Desvelo y Trumaotierra.
también puedes enviar tus fotos, con descripción y precio a
ruspicashijasdelsol@gmail.com
para formar un grupo y un álbum con este evento.

FESTIVAL DE ARTES ESCENICAS

2010-05-08T09:58:00.000-07:00

Cartelera Festival Escenazero, celebración del día nacional del teatro

Lanzamiento: Martes 11 de Mayo, día del teatro.
16:00 hrs: Intervención Callejera, Plaza de Armas de Concepción.
17:00 hrs: Conferencia acerca del día del Teatro, Mesa de Artes Escénicas y Festival Escenazero. Sala 2
18:00: Cóctel

Jueves 13 de Mayo:
-12:00 hrs: Teatro Infantil: Obra “Bruno”, Compañía Santobordell.
-18:00 hrs: Danza y Teatro:
“Luz de sombra”, Compañía de Flamenco Cabales.
Fragmento obra “Sueños”, Compañía de danza Movimientos del Alma.
Monólogo “El chacal de Aguas Claras”, Compañía La Rueda (Relato del caso policial y humano conocido como El Chacal de Nahuel Toro)
“Esperando me quedo”, Compañía Calaukalis
“Sú”, Rúspicas hijas del sol.
-20:00 hrs: Teatro “Memorias de la Concepción”, Compañía La Otra Zapatilla.

Viernes 14 de Mayo:
-12:00 hrs: Teatro Infantil “Titiloco”, Compañía La Otra Zapatilla.
-18:00 hrs: Teatro Clown: “El show de los hermanos Tetite Tutate”, Compañía Tetite Tutate
-20:00 hrs: Teatro Físico “VaYven”, Teatro Del Oráculo.

Sábado 15 de Mayo:
-12:00 hrs: Teatro infantil “Cazadores de Fábulas”, Teatro El Rostro
-18:00 hrs: Danza
“De Gris a Naranja”, Compañía Calaukalis
“Todo está lleno de Amor”, Kum Rojo Oscuro
“Gardenias de Amor”, Danza Moderna UCSC
“Punto Ciego”, Joel Inzunza & Compañía
“Memoria”, Compañía Zurjazz
“Coplas”, Colectivo de danza Pie Tra Pie
-20:00 hrs: Teatro “Sara Llora”, Compañía Teatrhoy

Domingo 16 de Mayo:
-12:00 hrs: Teatro infantil “Tarantantan” Microbia teatro
-18:00 hrs: “En la Mesa” Teatro La Pulga Juan.
-20:00 hrs: “Canción para caminar sobre las Aguas”, Teatro La Concepción

Danzas integradas Iniciación

2010-04-27T20:16:00.000-07:00

El objeto de este taller es dotar a las alumnas de un lenguaje corporal integrando distintos estilos de danza: afro, del vientre, moderna, flamenca, folclore latino; creando conexiones estéticas entre ellas. Acertando en una disciplina activa y meditativa, para progresar en el sendero de la percepción, aplicar la conciencia en nuestra experiencia diaria, llevando a cabo danza y meditación.

El ejercicio místico, mental, físico y devoto que nos permite danzar con la experiencia, atrae el avance interno, los cambios de percepción y la mejora del carácter. Porque a través de este nuevo lenguaje corporal las alumnas reconocen el significado que la danza representa como herramienta de expresión creativa en el desempeño personal y social.
La danza (como disciplina) nos permite vivir en la naturaleza refinada y cultivada del alma, en vez de las esferas externas, instintivas o intelectuales.

Los objetivos de este curso son educar un cuerpo que recién comienza a explorar sus potencialidades corporales: Respiración consciente, alineación corporal, posturas y elongación.

Entrenamiento especifico en danzas universales del vientre; consiste en las distintas posibilidades de movimientos pélvicos derivaros de la danza árabe, India y afro latinos. El objetivo esta en la disociación y la identificación de la energía, ¿qué quiere decir esto? Conocer de donde nace y hacia donde se dirige el movimiento, llevando al límite el recorrido y la sensación de disociación.

Este taller sirve también para auto educarse en relación con muestra sensualidad y el placer, para ello trabajamos movimientos intensos, llenos de espesura, contención y emoción.

Horario: miércoles 9:30 am y viernes 15:00 hrs

Valor: 15.000 Universitarias

18.000 Publico general

Metodología

• Calentamiento: trabajo de posturas, fortalecimiento de soportes y flexibilidad.

• Técnicas mixtas. Disociación corporal a través de la música: caderas, torso, cabeza, brazos, manos… (Específicos)

• Trabajo de frases tribales, Aplicación de los elementos entregados en clase. Frases guiadas e improvisadas.

Curso Sin requisitos.

DANZAS INTEGRADAS 2010

2010-04-13T19:23:00.000-07:00

Taller Hijas del sol.
Horarios: Martes y jueves de 9:30 a 11 hrs
Valor: 20.000

Flamenco descalzo

Los objetivos de este curso es hacer de él un taller coreográfico de danza fusión, que represente a Rúspicas Hijas del Sol y su propuesta coreográfica.

Dirigido a bailarinas con experiencia mínima de dos años en alguna técnica del movimiento: Danza moderna, académico, afro…

Este taller tiene como eje principal el estudio del flamenco, no en su esencia pura sino en una propuesta de fusión con danza moderna y universales de vientre (que insiste en el estudios de las distintas posibilidades de movimientos pélvicos derivaros de la danza árabe, India y afro latinos)

Los contenidos vistos en clases son Ritmos de 4 tiempos; rumbas y tangos, y de 12 tiempos; Soleá y alegrías (marcajes y remates), como también elementos folklóricos de las sevillanas.

El lenguaje de Rúspicas hijas del sol se caracteriza en SER un estilo maduro lleno de símbolos, llamadas y comunión en el rito femenino… que persiguen un sentido.
Estética lineal y delicada, mezcla de distintas técnicas de las danzas Étnicas y Contemporáneas, a partir de esta fusión se crea un Diálogo corporal lleno de matices, reflejando a la mujer en su esencia creativa y Original.

El taller lo integra:

Carla Fierro, Patricia Polanco, Melisa Rabanal y Patricia Torres.

Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos Obligatorios de la Educación Media, MINEDUC, 1998, pág. 183

2010-03-24T09:08:00.000-07:00

“Las artes constituyen un modo único de conocer y de aproximarse a la realidad. Mediante diversos lenguajes y símbolos estéticos, revelan ideas, sentimientos y emociones, evidenciando aspectos fundamentales de la experiencia humana que difícilmente se podrían comprender a través de otras formas de conocimiento. En este sentido las artes son una contribución irremplazable al desarrollo del pensamiento y al enriquecimiento de la vida mental y espiritual. Ofrecen un espacio privilegiado para el desarrollo de la capacidad expresiva y creativa, a la vez que se agudiza la sensibilidad y la capacidad de percibir. Estas capacidades son especialmente relevantes para desenvolverse en un mundo dominado por lo audiovisual, y por la exposición cotidiana a una pluralidad de modos de pensar, sentir y percibir".

CLASES DE VERANO

2010-01-21T09:34:00.000-08:00

2010-01-21T09:29:00.000-08:00

DESCRIPCIÓN DE LA INICIATIVA

El objeto de este taller es dotar a las alumnas de un lenguaje corporal integrando distintos estilos de danza: afro, del vientre, moderna, flamenca, folclore latino; creando conexiones estéticas entre ellas. Acertando en una disciplina activa y meditativa, para progresar en el sendero de la percepción, aplicar la conciencia en nuestra experiencia diaria, llevando a cabo danza y meditación.
El ejercicio místico, mental, físico y devoto que nos permite danzar con la experiencia, atrae el avance interno, los cambios de percepción y la mejora del carácter. Porque a través de este nuevo lenguaje corporal las alumnas reconocen el significado que la danza representa como herramienta de expresión creativa en el desempeño personal y social.
La danza (como disciplina) nos permite vivir en la naturaleza refinada y cultivada del alma, en vez de las esferas externas, instintivas o intelectuales.

METODOLOGÍA APLICADA AL TALLER

• 15 min. Calentamiento: trabajo de postura, fortalecimiento y flexibilidad de columna.
• 15 min. Técnicas mixtas. Disociación corporal a través de la música: caderas, vientre, torso, cabeza.
• 30 min. Trabajo de técnica moderna. Objetivo fortalecimiento de soportes, uso espacial del cuerpo, uso de diagonales. Acompañado de técnica de brazos, afro, flamenco y árabes.
• 30 min. Trabajo de frases tribales, creación con los elementos entregados en clase, guiadas e improvisadas.

HORARIOS
25 a 29 de Enero
19:30 hasta 21:00 p.m Danzas Integradas.
Valor 18.ooo

CLASES PARTICULARES
del 25 de enero hasta 12 de febrero.
Meditación- Pilates y Masajes.
Danza Fusión.

Contacto Daniela Pacheco 95727407 - 3173023

2010-01-08T18:10:00.000-08:00

Este Domingo 10 de Enero.
Anfiteatro de San Pedro de La Paz.
18:00 hrs.
Entrada Liberada

FELIZ NAVIDAD

2009-12-20T18:44:00.000-08:00

Raga Kaur en Concepción.

2009-12-20T10:33:00.000-08:00

Danza fusión hindi –belly

2009-12-20T10:32:00.000-08:00

Seminario intensivo danza clásica y fusión hindú

Danza fusión hindi –belly:
Un mix exquisito de culturas y estilos, interpretación y dibujo coreográfico. bollywood, danza clásica odissi (uso de mudras, brazos, suelo y poses estáticas de las esculturas de piedra de danza clásica), sobre la base de la danza oriental del vientre. Este seminario consta de entrenamiento de ejercicios físicos de conciencia corporal, incluye los fundamentos de pasos básicos choka y tripangi, movimiento de torso, ojos y brazos. Esta disciplina te dará coordinación y acuciosidad con tu cuerpo y el estado de meditación en movimiento que esta genera. Incorporando todos los detalles y niveles de complejidad de esta danza.
Como resultado da una conciencia corporal concienzuda generando belleza y gracia a la práctica.

Temáticas dentro del taller de danza hindú

-banghis, posturas estáticas de cuerpo entero (esculturas de los templos)
-taller de mudras “los 51 mudras de la danza hindú”
-taller de movimientos de ojos, cabeza, cuello y tronco de la danza clásica hindú.

Sábado 9 de enero

19:00 a 21:00 hrs

Centro de arte Rukalihuen, cochrane 791, Concepción.

Valor 10.000 pesos

Inscripciones ciakum@gmail.com

2° Encuentro de Yoga y Artes Corporales

2009-11-30T18:14:00.000-08:00

Descripción Talleres

2009-11-30T18:12:00.000-08:00

FERIA DE LA DANZA

2009-11-20T15:24:00.000-08:00

Flores del Sol.

2009-10-26T07:45:00.000-07:00

Perfil e historia de Casa Escuela Rúspicas.

2009-10-04T08:08:00.000-07:00

El objetivo principal de los talleres que imparte la Escuela además de entregar conocimientos de distintas áreas de la danza: afro, del vientre, moderna, flamenca, folclore latino y nacional, técnica académica, moderna y contemporánea es crear conexiones estéticas, hacer de esta fusión Universal una disciplina activa y meditativa, para progresar en el sendero de la percepción, aplicar la conciencia en nuestra experiencia diaria, llevando a cabo danza, meditación y yoga (asanas y mudras), día a día.

A través de este nuevo lenguaje corporal las alumnas reconocen el significado que el movimiento representa como herramienta expresiva personal y social, y como todas las culturas son el resultado de una misma búsqueda espiritual. El universo entero nos pertenece, todo el conocimiento esta en el interior, El arte deja de ser arte cuando se intelectualiza, la intelectualidad es apariencia, es pedir aprobación, es la actitud de aquellos que no reconocen en su ser al mismo Dios, buscan y buscan en el exterior respuesta y soluciones para su inconformidad. Pero si uno sabe, se esfuerza y el alma entra en dominio universal.
“El intelecto no es un puente sino una barrera... Pensar una y otra vez no es la forma. Ve directamente, sé inmediato, mira la vida y vívela, no pienses en ella” Osho

El ejercicio místico, físico y devoto que nos permite danzar con la experiencia, atrae el avance interno, los cambios de percepción y la mejora del carácter.
La danza nos permite vivir en la naturaleza refinada y cultivada del alma, en vez de las esferas externas, instintivas o racionales. Para un progreso consistente, la disciplina debe ser llevada a cabo regularmente.

Por tanto, el objetivo principal es fortalecer, promover y potenciar el desarrollo de las expresiones artísticas femeninas. Estimular la expresión comunicativa con nuestro propio ser, enfatizar la unión y colaboración humana desde el vació creador, considerando a la danza como un medio liberador, capaz de encontrar, entender y desarrollar las necesidades particulares de la mujer como ser fértil, perceptivo y creativo. Sobre todo en las niñas de edad escolar para que sepan identificar sus propias nociones de belleza e identidad, que en la sociedad actual están regulados por conceptos erróneos: El intelecto, la apariencia y el consumismo.
La pertenencia es un karma, nada es de nadie. Quien me puede negar que anteriormente bailamos en la misma tribu, buscando el mismo objetivo que hoy: la felicidad, la paz; que muestra cultura sea el amor. El purismo para el santo, tú eres Dios… Mezcla, trasmuta y tira las etiquetas. El arte es la vida, de ella no te puedes separar.

“Cuando la gente está en paz consigo misma; no están tratando de mejorar nada. Están simplemente siendo ellos mismos, están compartiendo todo lo que pueden, y están perfectamente felices. No hay deseo de ser más, no hay deseo de ser alguna otra persona. No hay culpa, no hay meta. Están en paz". Osho

Casa Escuela Rúspicas nació como proyecto de vida en la Danza, en este proceso de conocimiento interno y laboral, Daniela Pacheco se encuentra con Bárbara Soto e intercambian experiencias, invitándola a realizar junto a Paulina Alemparte como intérpretes y a Patricia Polanco como co-creadora su primer trabajo de video Danza, Rúspicas. Hijas del sol, luego de esto se intensifican los lazos artísticos y emerge con total seriedad y metas específicas la compañía de Danza KUM, Rojo Oscuro. Nacida en enero del 2009 para la primera función anual de Rúspicas Casa Escuela, la compañía se caracteriza por la creación colectiva que permite una línea de producción, libre y espontánea de Dirección Colectiva integrada por Francisca Lara, Daniela Pacheco, Bárbara Soto y Claudia Jeldrez. Esta nueva propuesta habla sobre el origen del movimiento en la esencia del ser, una conexión entre lo divino y lo humano. La femineidad utilizando todos los lenguajes e idiomas para decir que todas somos diosas, artistas y bailarinas.
En marzo del 2009 segundo año de funcionamiento de Casa Escuela Rúspicas se forma el primer equipo docente integrado por Bárbara Soto, Vanesa Veloso y dirigido por Daniela Pacheco, además se unen lazos con la Comunidad Danza Tribal, dirigida por Marisú Parada (Santiago). En lo experimental se forman vínculos con músicos y bailaoras del flamenco emergente. Vanesa Veloso, bailaora de la Escuela la Triada de Santiago, comienza su iniciación en la docencia con la temporada de Flamenco que imparte desde julio del 2009. Todos designios que nos unen por una misma inspiración: El arte de SER Danza.

SALMO 1 EN SUEÑO.

2009-10-04T07:57:00.000-07:00

1 Bienaventurado el hombre, que no anduvo
en consejo de impíos,
y en camino de pecadores no se paró,
y en cátedra de pestilencia no se sentó:
2 Sino que en la ley del Señor está su voluntad,
y en su ley medita día y noche.
3 Y será como el árbol, que está plantado
a las corrientes de las aguas,
el cual dará su fruto en su tiempo:
Y su hoja no caerá:
y todo cuanto él hiciere, irá en prosperidad.
4 No así los impíos, no así:
sino como el tamo, que arroja el viento de la faz de la tierra.
5 Por eso no se levantarán los impíos en el juicio,
ni los pecadores en el concilio de los justos.
6 Porque conoce el Señor el camino de los justos;
y el camino de los impíos perecerá.

… y la corriente nos llevaba por un paisaje bello, por aguas cristalinas por un rió hondo entre árboles hundidos, las ramas eran gigante y yo me sentía asombrada, y ya no existía temor, nos mirábamos con aquél hombre y también lo notaba feliz, todo era nuevo y milenario a la ves, tenia que estar agachada para que las ramas no me alcanzaran, hasta que llegabamos a una especie de refugio “publico”, nos estaban esperando..,me tomaban de la mano para salir de la balsa, creo que era Dios, no veía su rostro solo escuchaba su voz, me sentía muy acogida y protegida. Era como llegar a la meta (cima), esa sensación de plenitud sentí, la imponente vista, montañosa, verde… como un espíritu templado. Le preguntaba a Dios si podía bañarme en unas tinas de aguas termales donde se bañaban unos ancianos, me contestaban que podía hacer lo que quisiera (era como el cielo, el paraíso, unas vacaciones en un lugar muy bello) estaba mi prima Patricia comiendo en una mesa donde había una imagen de una Diosa, la miraba y me sentía tan agradecida, (eso quedo muy grabado al despertar, la diosa), también vi a Patricia Otarola, Anita Maria, a mi tía Patricia Mondaca y mi tío pedro, a Daniel… fue maravilloso!!

COMENTARIO DE TOMÁS DE AQUINO AL SALMO 1

2009-10-04T07:55:00.000-07:00

Este primer Salmo expresa el sentimiento de un hombre que eleva sus ojos a la situación entera del mundo, y considera cómo algunos avanzan y otros caen.

Cristo fue el primero de los bienaventurados, así como Adán lo fue de los malvados. Pero se ha de notar que todos concuerdan en una cosa y difieren en dos. Concuerdan en que todos buscan la felicidad, pero difieren en la manera de dirigirse hacia ella, y al final de esto, en que algunos la alcanzan, y otros no.

Así pues, se divide este Salmo en dos partes. En la primera se describe el camino de todos hacia la felicidad. En la segunda se describe el final, allí donde dice: Y será como el árbol, que está plantado a las corrientes, el cual dará su fruto en su tiempo: Y su hoja no caerá: y todo cuanto él hiciere, irá en prosperidad.

Sobre lo primero hace dos cosas. En primer lugar, se refiere al camino de los malvados, y en segundo lugar al de los buenos, allí donde dice: Sino que en la ley del Señor está su voluntad, y en su ley medita día y noche.

Tres cosas se han de considerar en el camino de los malos. En primer lugar su deliberación acerca del pecado, y esto en su pensamiento. En segundo lugar, su consentimiento y ejecución. Y en tercer lugar el inducir a otros a algo semejante, y esto es lo peor.

Así pues, quien no camina así no es feliz, sino todo al contrario. Pues la felicidad del hombre está en Dios: Feliz el pueblo cuyo Dios es el Señor etc. (Sal 143)

Por lo tanto el camino recto a la felicidad es en primer lugar que nos sometamos a Dios, y esto de dos maneras.

Primero mediante la voluntad, obedeciendo sus mandatos; y por eso dice: Sino que en la ley del Señor; y esto corresponde de modo especial a Cristo: "He bajado del cielo no para hacer mi voluntad, sino la voluntad de Aquel que me ha enviado" (Jn 8). Y conviene también de modo semejante a toda persona justa. Dice en la ley, por medio del amor, no bajo la ley por temor: "La ley no ha sido puesta para el justo" (1Tim 1).

En segundo lugar mediante el entendimiento, meditando constantemente; y por eso dice: y en su ley medita día y noche, es decir, continuamente, o bien a ciertas horas del día y de la noche, o bien tanto en las circunstancias prósperas y en las adversas.

Y será como el árbol... En esta parte se describe el final de la felicidad: e indica en primer lugar su diversidad; en segundo lugar añade su razón, allí donde dice: Porque conoce el Señor etc.

Sobre lo primero hace dos cosas. En primer lugar indica el final de los buenos, y en segundo lugar el de los malos, allí donde dice No así los impíos etc.

Acerca del final de los buenos se vale de una comparación; primero la indica, y luego la adapta, allí donde dice: y todo cuanto él hiciere etc.

Así pues, toma la comparación del árbol, del que se consideran tres cosas, a saber, el ser plantado, el dar fruto, y el conservarse.

Para ser plantado, es necesaria una tierra humedecida por las aguas, pues de otro modo se secaría; y por eso dice: que está plantado a las corrientes de las aguas, es decir, junto a las corrientes de las gracias: "el que cree en mí... de su seno correrán ríos de agua viva" (Jn 7).

Y quien tenga sus raíces junto a esta agua fructificará haciendo buenas obras; y esto es lo que sigue: el cual dará su fruto. "Pero el fruto del espíritu es caridad, alegría, paz, y paciencia, generosidad, bondad, fidelidad", etc. (Gál 5).

En su tiempo, es decir, sólo cuando es momento de obrar. "Mientras tenemos tiempo, obremos el bien a todos" (Gál 6).

Y no se seca. Por el contrario, se conserva. Ciertos árboles se conservan en su substancia, pero no en sus hojas, pero otros se conservan también en sus hojas: así también los justos, por lo que dice: Y su hoja no caerá, es decir, no serán abandonados por Dios ni siquiera en las obras más pequeñas y exteriores. "Pero los justos germinarán como una hoja verde" (Prov 11).

Luego cuando dice, Y todo, adapta la comparación: pues los bienaventurados prosperarán en todo, cuando alcancen el fin deseado en todo lo que desean, pues los justos llegarán a la felicidad. Oh Señor, sálvame, oh Señor, dame la prosperidad… (Sal 117).

Ahora, son propiamente comparados con el polvo, porque poseen tres características que son contrarias a lo que se ha dicho sobre el hombre justo. Primero que el polvo no se adhiere a la tierra, sino que está en la superficie; el árbol plantado, en cambio, ha echado raíces. Asimismo, el árbol es compacto en sí mismo, y es además húmedo; pero el polvo es en sí mismo dividido, seco y árido, por lo que se dice que los buenos están unidos por la caridad como un árbol: Estableced un día solamente con espesuras, hasta el cornijal del altar (Sal 117); pero los malos están divididos: "Entre los soberbios siempre hay contiendas" (Prov 13).

Asimismo, los buenos se adhieren radicalmente en las cosas espirituales y en los bienes divinos, mientras que los malos se sostienen en los bienes exteriores.

Y sobre esto dice: no se levantarán en el juicio, es decir, propiamente, y sobre esto dice Ef 5: "Despierta tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te iluminará Cristo" (Ef 5).

Hijos del Sol. Programa Okupa Pemuco.

2009-08-30T17:27:00.000-07:00

Nueva Estación

2009-08-21T09:09:00.000-07:00

Patricias

2009-08-19T18:46:00.000-07:00

Función Lanzamiento Red Danza Independiente. 22 de agosto.

2009-08-17T20:00:00.000-07:00

2009-08-03T21:31:00.000-07:00

Si puedes permitir que el amor suceda, entonces no hay necesidad de plegaria, no hay necesidad de meditaciones, no hay necesidad de ninguna iglesia, de ningun templo. Si puedes amar, puedes olvidarte completamente de Dios, porque a través del amor todo te habrá sucedido: la meditación, la plegaria, Dios, todo te habrá sucedido. OSHO

Jueves 30 de julio. Santiago Essencial.

2009-07-20T08:03:00.000-07:00

Hijas del Sol.

2009-07-09T18:12:00.000-07:00

Bárbara Soto, Daniela Pacheco, Francisca Lara y Claudia Jeldrez.

Danza Mapuche

2009-06-22T19:53:00.000-07:00

TRAINING FLAMENCO

2009-06-18T16:10:00.000-07:00

I. El objetivo de este entrenamiento es que las alumnas estén preparadas para enfrentarse a clases de flamenco con técnica intermedia-avanzada con otros profesores nacionales o internacionales. Estar con los pies, el torso, las manos… ¡¡todo el cuerpo!! entrenado y disociado, para enfrentar a esta posibilidad.

Que este Training entregué confianza técnica e interpretativa, para bailar en público, clases o seminarios.

II. Contenido

Primera parte:
- Técnica de brazos - Marcajes - Coordinación - Palmas - Pies.
Segunda parte:
- Frases de un palo flamenco.

Utilizando Llamadas y Marcajes, se trabaja el ejercicio de desmenuzar, rearmar y potenciar la frase con el objetivo de:
-Ejercitar la memoria corporal.
-Encontrar nuevas y propias, posibilidades de creación.

III. Metodología.
Series planeadas de ejercicios que desarrollan habilidades específicas básicas que permitan a la alumna entrenar su precisión, velocidad, oído, forma y cualidades del movimiento (Fuerte, leve, liviano, denso, rápido, lento, central, periférico). Para encontrar el duende que nace de esta danza.

Taller de Flamenco, Vanessa Veloso.

2009-06-17T10:26:00.000-07:00

Vanessa Veloso comienza sus clases de Danzas Españolas a la edad de 11 años, desde 1991 hasta 1993 con el profesor Alejandro Landeros. Luego de un largo periodo de descanso, ingresa a la Universidad de Concepción, donde se reencuentra con la danza flamenca en los talleres extra-programáticos que en ese periodo dictaba Viviana Medina. Después de dos semestres en el taller universitario entra a la academia de la misma maestra en abril del 2002, desde entonces su estudio del flamenco -como bailaora intérprete- ha ido creciendo técnicamente y sobre todo en el duende libre y emotivo que caracteriza su baile.
En febrero del 2003, en la ciudad de Santiago, toma su primer seminario intensivo de flamenco en la academia La fragua.
En el 2004 es invitada por Viviana Medina al taller juvenil de su academia, en Concepción. Integrante estable del grupo, que se forma en este taller desde el año 2005 hasta el 2008, pues debe trasladarse a vivir a Santiago por su trabajo de Ingeniera Civil.
En estos seis años de intenso aprendizaje se perfecciona dentro de la Academia de Flamenco Viviana medina en Seminarios con Jasna Curihual, Jeaninne Albornoz y Francisco Delgado.
Su llegada a la capital refuerza su amor por la danza y comienza a estudiar con Sonia Fuente Alba en la academia La Triada, en dos cursos paralelos durante el 2008.
Actualmente continúa en su aprendizaje junto a Sonia y además recibe clases particulares de Jasna Curihual.
En su séptimo año de flamenco decide iniciar su actividad docente llevando su conocimiento a bailaoras de la VIII región, dando clases para un nivel intermedio con miras a avanzado en Rúspicas Casa Escuela, un taller estable que se realizará cada quince días aproximadamente, en la ciudad de Concepción.
Es por ello que la recibimos con un inmenso corazón, pues sabemos que estamos junto a una gran amiga y mujer, como también una excelente bailaora. Una cordial bienvenida al equipo docente de Rúspicas Casa Escuela. Abrazamos contigo una misma pasión que nos une: La Danza.

Bienvenida a casa.

Juanita Ravel. Gracias, Juanita.

2009-06-12T21:00:00.001-07:00

5 de Julio, Valparaiso.

2009-06-12T20:32:00.000-07:00

2009-06-12T20:31:00.000-07:00

La suma de todos los pequeños placeres es la gran dicha

2009-06-07T21:22:00.000-07:00

"Ama, disfruta con los pequeños placeres de la vida. Y una vez empiezas a degustar los pequeños placeres, el efecto acumulativo total es de un gran gozo en tu ser.

Has de entender esto. No esperes que una inmensa dicha descienda sobre ti. Nunca sucede. La gran dicha no es más que el pequeño placer acumulado en tu ser. La suma de todos los pequeños placeres es la gran dicha. Comiendo, disfruta. Bebiendo, disfruta. Bañándote, disfruta. Caminando, disfruta. Es un mundo tan bello, la mañana es tan hermosa, las nubes son tan fascinantes... ¿qué más necesitas para celebrarlo? El cielo está lleno de estrellas... ¿qué más necesitas para rezar? El sol saliendo por el este... ¿qué más necesitas para postrarte? Y entre mil y una espinas, una pequeña rosa nace, abriendo su capullo, tan frágil, tan vulnerable y no obstante tan fuerte, tan dispuesta a luchar con el viento, con los rayos, con las tempestades. Mira su valor... ¿qué más necesitas para entender lo que es confiar?

Osho, El arte de morir
http://osho-maestro.blogspot.com/

Inscripciones Abiertas

2009-06-04T20:50:00.000-07:00

Desde Concepción participa Red Hijas del Sol.

2009-06-03T13:33:00.000-07:00

Hola!!
Te invitamos, cordialmente, al Primer Hafla Tribal, Sincronizado Internacionalmente.
¿Qué es un Hafla Tribal?
En esta ocasión, es una reunión de personas que gustan de la danza del vientre en su estilo tribal: improvisaciones de tribu al son de diversos rítmos. Los asistentes pueden ser hombres y mujeres que quieran compartir un grato momento de danza y música.
¿Qué debo llevar?
Primero que nada: mucho entusiasmo y energía creativa.
Atuendo adecuado: vestimenta folclorica, tribal, gypsy, fusión oriental, etc. (no será una noche de estrellas, por lo que el atuendo busca representar alguna tribu, actual o ancestral, de diversas culturas orientales, nor-africanas e indias, o que te represente a tí, etc.)
Instrumentos musicales o de percusión, que complementen la atmósfera (crótalos, derbake, laúd...). ¡¡¡Todos los músicos bienvenidos!!! Ni se preocupen por el traje.
Algo para compartir: Jugos, frutas picadas, aguas minerales, frutos secos, salsitas, galletitas dulces o saladas. Principalmente comida sana, refrescante...
Tu camara de fotos y filmadora. Tu notebook con wifi móvil, para estar en línea con el resto del país y el extranjero!
Cuándo y Dónde es?
EL DOMINGO 21 DE JUNIO
A LAS 16:30 HRS.
EN EL ESPACIO CULTURAL PLAN C, VICTOR LAMAS 1045 B, Concepción.
Entre Orompello y Tucapel.
El evento es completamente gratis, familiar y de entretención. Pero es importante confirmar tu asistencia y tu aporte, para organizarnos mejor.

Un cordial saludo!!

Más información en:
www.danzatribal.cl
www.desveloinmatria.blogspot.com
www.ruspicashijasdelsol.blogspot.com

Invita y organiza:
Tribu MEM.
Proyecto Urban Lotus.
Tribu Desvelo in Matria.
Casa Escuela Rúspicas y las innumerables tribus del mundo.

EN CHILE

2009-05-31T21:35:00.000-07:00

2009-05-25T13:54:00.001-07:00

2009-05-06T13:36:00.002-07:00

La persona realmente espiritual es aquella que es absolutamente normal

2009-05-05T07:19:00.000-07:00

"El deseo natural de la mente humana es volverse especial, volverse especial en sentido mundano, tener muchos diplomas, tener mucho poder político, tener dinero, posesiones. Por ser especial, la mente siempre está dispuesta a entrar en cualquier trama del ego. Y aunque llegues a hartarte del mundo, el ego empezará a buscar nuevas formas y nuevos medios para destacar, y se volverá espiritual. Te convertirás en un gran mahatma, un gran santo, un gran sabio, un hombre de conocimiento, un anacoreta; volverás a ser especial de nuevo.

Mientras no desaparezca el deseo de ser especial, nunca serás especial. Mientras no te relajes en tu normalidad, nunca te relajarás.

La persona realmente espiritual es aquella que es absolutamente normal. Kabir es muy normal, no destacaría entre la muchedumbre. Lo que tiene de especial no es exterior. No se le puede reconocer simplemente mirándole la cara. Es difícil...

Kabir es esa persona normal con la que nunca te cruzarás en tu vida, sin deseo de ser especial. Y cuando se iluminó siguió viviendo su vida corriente. Antes era tejedor, y después siguió siendo tejedor".

Osho, Encuentros con personas notables

Un corazón alegre está muy cerca de las estrellas.

2009-05-01T20:06:00.000-07:00

El alegre y el cantante, el danzante y el que celebra está creando su paraíso con cada una de sus canciones, con cada una de sus danzas.

"Un corazón alegre está muy cerca de las estrellas.

Es solamente el triste y el afligido y el desgraciado quien van hacia el infierno. Está creando su infierno. El alegre y el cantante y el danzante y el que celebra está creando su paraíso con cada una de sus canciones, con cada una de sus danzas.

Está en tus manos crear el paraíso o el caer en la oscuridad, en el fuego del infierno. Éstos no están fuera de ti; ambos están en tu interior. Todo depende de lo que elijas ser.

Elige ser divino, elige ser cada vez más alguien que celebra, elige ser festivo, para que más y más flores puedan transformarse en tu ser, y más y más fragancia esté disponible para ti.

Y esto no sólo te ayudará a ti, ayudará a todos los que entren en contacto contigo. La alegría es tan infecciosa como cualquier enfermedad. Cuando ves algunas personas bailando, de pronto sientes que tus pies están listos. Puedes intentar controlarlos, porque el control te ha sido enseñado, pero tu cuerpo desea unirse a la danza. Siempre que tengas una oportunidad de reír, únete; siempre que tengas una oportunidad de bailar, únete; siempre que tengas una oportunidad de cantar, canta —y un día te darás cuenta de que has creado tu paraíso".

Osho, The Razor’s Edge
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El ser interior es como un espejo

2009-05-01T20:04:00.000-07:00

"Los maestros de la talla de Gurdjieff, cuando dicen que no hay que estar identificados, están diciendo: "Llora, no hay nada malo en ello, pero apártate a un lado y obsérvalo, no estés identificado". Si lo consigues, será una experiencia maravillosa. Llora, deja que el cuerpo llore, deja que las lágrimas fluyan, no las reprimas porque la represión no sirve de nada, pero retírate a un lado y observa.

Se puede hacer, porque tu ser interior es el testigo, nunca es el hacedor. Siempre que pienses que es el hacedor habrá identificación. Nunca es el hacedor. Aunque recorras la tierra entera, tu ser interior nunca da un solo paso. Tú puedes soñar millones de sueños, pero tu ser interior nunca sueña. Todos los movimientos se producen en la superficie. En lo más profundo de tu ser no hay movimiento. Todos los movimientos lo son en la periferia, como el movimiento de la rueda, el eje no se mueve. En el eje todo permanece tal como es, y la rueda se mueve en torno al eje.

¡Recuerda el centro! Observando tu comportamiento, tus acciones, tus identificaciones, se crea una distancia; poco a poco empieza a crearse una distancia: el observador y el hacedor se convierten en dos. Puedes verte a ti mismo riendo, puedes verte llorando, puedes verte caminando, comiendo, haciendo el amor; puedes hacer muchas cosas, puedes estar implicado en todo lo que pasa a tu alrededor, pero tú sigues siendo el que ve. No saltas y te haces uno con todo lo que ves...

Cuando eras niño creías que eras un niño; ¿entonces dónde estás ahora? Porque ya no eres un niño. Ahora eres un hombre joven, o viejo, ¿quién eres tú ahora? Ahora estás identificado con tu juventud o tu vejez.

El ser interior es como un espejo. Todo lo que se ponga delante de él se refleja, simplemente se convierte en un testigo".

Osho, Encuentros con personas notables
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La vida se tiene que vivir existencialmente y no intelectualmente

2009-05-01T19:59:00.000-07:00

"Una vez empiezas a intelectualizar sobre la vida, comienzas a extraviarte. La vida se tiene que vivir. La vida se tiene que vivir existencialmente y no intelectualmente. El intelecto no es un puente sino una barrera...

Pensar una y otra vez no es la forma. Ve directamente, sé inmediato, mira la vida, no pienses en ella.

Recuerda siempre que el menú no es la comida. Puedes estudiar el menú una y otra vez: no te servirá de mucho. Tendrás que comer, tendrás que masticar, tendrás que digerir. Tendrás que estar conectado existencialmente con tu comida, tendrás que absorberla dentro de tu ser y hacerla parte de él. No será de ayuda que estudies solamente el menú o el libro de recetas de cocina. El erudito no hace más que estudiar el menú: el erudito sigue siendo una de las personas más hambrientas que hay en la vida. Nunca ha vivido, nunca ha amado, nunca se ha arriesgado. Nunca ha actuado, nunca ha danzado, nunca ha celebrado. No ha hecho más que sentarse y pensar en la vida. El intelectual ha decidido entender primero la vida intelectualmente y luego actuar. Primero tienes que actuar y luego viene la comprensión.

Es como si alguien dijese: “Primero tengo que saber qué es el amor y luego amaré”. ¿cómo puedes saber qué es el amor? La única forma consiste en enamorarse; no hay otra forma. Puedes ir a la biblioteca, puedes preguntar a muchas personas, puedes consultar libros, enciclopedias y encontrarás mil y una cosas sobre el amor, pero no amor. Puedes convertirte en un gran erudito, tu mente se puede abarrotar de información, pero la información no es conocimiento.

La sabiduría no es información. Ésta te puede engañar, pero no puede engañar a la vida. En lo que respecta a la vida seguirás siendo un desierto: la flor del amor no brotará nunca en tu ser".

Osho, El sendero del Tao
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Necesitas una transformación interna

2009-05-01T19:55:00.000-07:00

Tú necesitas una transformación interna
"Si puedes sentir, todos los momentos son divinos, todas las cosas son divinas, todo lo que existe es sagrado.
Si no puedes sentir, puedes ir a los templos, a las mezquitas, a las iglesias, pero allí tampoco encontrarás nada, porque no es la situación lo que tiene que cambiar, el que necesita una transformación eres tú.
La situación permanece igual:
Dios está en todas partes, dentro del templo y fuera de él.
Eres tú quien no lo puede ver y por eso vas a otro sitio:
vas de tu casa al templo en busca de Dios.

Tú necesitas una transformación interna.

El cambio en la situación no servirá de nada.
Tú necesitas una reorientación psicológica.
Necesitas una forma completamente nueva de mirar las cosas; cuando la tengas, de repente todo el mundo se convertirá en un templo, entonces ya no habrá otra cosa".

Osho, Encuentros con personas notables
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MADURAR Y ENVEJECER

2009-04-29T07:14:00.000-07:00

Hay una gran diferencia, y la gente siempre se equivoca. Creen que envejecer es madurar, pero el envejecimiento pertenece al cuerpo. Todo el mundo envejece, todo el mundo se vuelve más viejo, pero no necesariamente maduro. La madurez es un crecimiento interior. El envejecimiento no es algo que tú haces, sino que sucede físicamente. Con el tiempo, cada niño se hará más viejo. La madurez es algo que tú aportas a la vida, surge de la conciencia. Cuando una persona envejece de una forma plenamente consciente, se vuelve madura. Envejecimiento más conciencia, es madurez.
Hay dos maneras de experimentar una cosa. Puedes experimentarlo como si estuvieses hipnotizado, inconsciente, sin prestar atención a lo que esta sucediendo; sucede algo pero tu no estas ahí. No sucede en tu presencia, estas ausente. Has pasado de largo, no te ha tocado. No ha dejado huella, no has aprendido nada de ello. Se puede haber convertido en parte de tu memoria porque, de algún modo, estas presente, pero no se ha vuelto parte de tu sabiduría. No has crecido a consecuencia de esta experiencia. Entonces, estas envejeciendo. Pero si le añades a una experiencia la virtud de la conciencia, la misma experiencia se convertirá en madurez.
Son las dos maneras de vivir: la primera, vivir en un sueño profundo, envejecer, hacerse viejo, ir muriendo poco a poco, y nada más. Toda tu vida consiste en una dilatada muerte lenta. Pero si añades conciencia a tus experiencias – a todo lo que hagas, a todo lo que te suceda- , estarás alerta, despierto, atento; estarás saboreando la experiencia por los cuatro costados, estarás intentando comprender su significado, estarás intentando llegar hasta el fondo de lo que te ha sucedido, estarás intentando vivir intensa y totalmente; entonces, no es un fenómeno meramente superficial. En el fondo de tu ser hay algo que esta cambiando con esta experiencia y si es un error, ya no volverás a cometer el mismo error.
Una persona madura nunca vuelve a cometer el mismo error. Pero si solo es un viejo volverá a cometer los mismos errores una y otra vez. Vive en un círculo y no aprende nada.
Hoy revuelves tu cabeza de presiones, culpas y tristezas, mañana y pasado sigues en lo mismo. Te enfadas una y otra vez, te arrepientes una y otra vez, y una y otra vez tomas la decisión de no volver a hacerlo. Pero esta decisión no cambia nada, un descuido y estas poseído; vuelves a cometer el mismo error. Te estas haciendo viejo.
Un hombre maduro nunca decide el futuro; la propia madurez se ocupa de ello. Vives el presente, y la vida misma decidirá como será mañana; será consecuencia de ella.
Si la experiencia ha sido dolorosa, si has pasado un infierno, entonces ¿que sentido tiene tomar una decisión, hacer un voto, ir al templo y declarar: “ahora no volveré a ….”? Eso no tiene sentido. Si has entendido que es venenoso ¡se acabo! Ese camino se ha cerrado, esa puerta ya no existe para ti. La situación se volverá a repetir, pero no estarás poseído por ella. Has aprendido algo: que habrá entendimiento. Incluso te puedes reír, puedes disfrutar viendo la tontería de la gente. Tu entendimiento aumenta con cada experiencia.
Puedes vivir la vida como si estuvieses hipnotizado – así es como vive el noventa por ciento de la gente-, o puedes vivir con intensidad, con conciencia. Si vives con conciencia maduras; si no, simplemente te haces viejo (y no decides nada por ti, la sociedad te maneja, las circunstancias, o sea la enfermedad la mente de otras personas) y hacerse viejo no es volverse sabio. Si cuando eras joven eras un idiota, cuando seas viejo solo serás un viejo idiota, y nada más. Incluso puedes llegar a ser más idiota, porque puedes convertir tus hábitos en algo mecánico, robótico y solo por temor.
Tu ser es inmortal si vives en conciencia, tu ser es dicha, tu ser es divino, pero no puedes implantar esas experiencias dentro de tu mente o tu memoria. Para conseguirla tienes que pasar a través de la vida. Hay mucho sufrimiento, mucho dolor. La gente quiere vivir estúpidamente a causa del dolor y el sufrimiento; es necesario entender porque hay tanta gente que insiste en vivir hipnotizada, por qué los buda y los cristos insisten en decirle a la gente que se despierte, pero pocos hacen caso. Debe haber una profunda implicación en esa hipnosis, debe haber algún interés. ¡cual es ese interés?
Hay que comprender este mecanismo, de lo contrario, me escucharas pero nunca te harás consiente. Escuchara y lo convertirás en parte de tus conocimientos: “este hombre dice que debemos ser conscientes y que eso es bueno, porque los que son conscientes maduran…” pero tú mismo no lo conseguirás, simplemente será un conocimiento.
¿Por qué? ¿Te los has preguntado alguna vez? ¿Por qué no consigues ser consciente? Si eso te conduce a una dicha infinita, a alcanzar la verdad absoluta, ¿por qué no eres consciente? ¿Por qué insistes en estar dormido? ¿Por qué insistes en que otros dirijan tu vida? Hay un interés que es teste: si te vuelves consiente, habrá sufrimiento. Al hacerte consiente, te haces consiente del dolor, y hay tanto dolor que te gustaría tomarte un tranquilizante y dormirte.
Esta vida adormecida actúa como una protección para el dolor, pero si estas dormido para el dolor también lo estarás para el placer y la felicidad. Debes ser conciente de ambas cosas. Todo en la vida es dual.
Tenlo en cuenta: si tienes miedo al dolor seguirás hipnotizado, envejecerás, te harás viejo y morirás. Habrás perdido una oportunidad. Si quieres ser conciente, tendrás que serlo de ambas cosas, el dolor y el placer. La persona que se da cuenta de esto consigue ser muy feliz.
No puedes ser tan sensible al dolor porque estas profundamente dormido. Te mueves como un borracho, el borracho se cae por la calle, se golpea en la alcantarilla, pero no le pasa nada se cae por la calle, se golpea en la alcantarilla, pero no le pasa nada. Si estuviera consciente sentiría el dolor.
Buda sufre infinitamente y buda disfruta infinitamente. Ten en cuenta que siempre alcanzas una cima muy alta creas inmediatamente un profundo valle. Si quieres alcanzar el cielo, tus raíces llegaran hasta el infierno. Como tienes miedo al dolor, no te puedes volver consciente, y así no puedes aprender nada.
Es como si hubieses tanto miedo a los enemigos que hubieses cerrado todas las puertas de tu casa. Ahora tampoco podrá entrar tu amigo; le cierras la puerta incluso a tu amante. El amante sigue llamando a la puerta pero tú tienes miedo, podría tratarse de tu enemigo. Estas cerrado- así es como veo a todos, cerrados, con miedo al enemigo, y el amigo no puede entrar-, el miedo paraliza tu vida, no vives mueres en el miedo.
Abre la puerta. Cuando entra aire fresco en la casa también hay posibilidad de que entren los peligros. Cuando entra un amigo también entra un enemigo, porque el día y la noche van juntos, la vida y la muerte van juntos, el dolor y el placer, la vida y la muerte.
Acepta la totalidad, con sus agonías y éxtasis. No anheles lo imposible; el éxtasis no puede existir solo, necesita su contrario. Cuando la agonía se convierte en una pizarra, el éxtasis destaca por su claridad, del mismo modo que en la oscuridad de la noche son tan brillantes las estrellas. Cuando más oscura es la noche, más brillan las estrellas. Si la vida carnal fuera eterna, ¿Qué más daría? Podrías esperar hasta mañana toda la vida, entonces, ¿Quién viviría aquí y ahora? El hecho de que mañana vas a morir te obliga vivir el aquí y el ahora, nada mas existe que el presente, y debes ir al fondo de la experiencia, ¿Quién sabe?, quizá el momento siguiente no llegue nunca.
Uno se siente a gusto con este ritmo, con los dos extremos. Cuando llega la infelicidad le das la bienvenida, cuando llega la felicidad le das la bienvenida, sabiendo que son compañeros del mismo juego. Esto es algo que debemos recordar constantemente. Si se convierte en un recuerdo fundamental, tu vida tendrá un sabor completamente nuevo, el sabor del no aferrarse, el sabor del no apego. Venga lo que venga, permanecerás inalterado, en silencio, aceptando.
La persona que es capaz de permanecer inalterable, en silencio, aceptando el dolor, la frustración y el sufrimiento, transforma la cualidad misma del sufrimiento. Para esta persona el sufrimiento también se vuelve un tesoro; incluso el dolor le da claridad. Para él incluso la oscuridad tiene belleza, profundidad, es infinita. Para él, la muerte no es el final sino el principio de algo desconocido.

Sindicato de Trabajadores Eventuales y Transitorios “Nehuenche”. Programa Creando Chile en mi Barrio, Finalización de Taller de Danzas Integradas.

2009-04-27T10:12:00.001-07:00

16 de Mayo, Danza Fiamma Gitana en Concepción.

2009-04-22T21:12:00.000-07:00

Seminario Intensivo con la Bailarina Edna Folch. Estadio Árabe de Chiguayante.

Función: Corporación Artistas del Acero. Grupo FIAMMA y Grupo Zahira como bailarinas invitadas.

Creación e información: Edna Folch Cravero www.estudiomujer.cl
contacto: zahirabellydance@live.cl / barbarhola@gmail.com

Abandono y posesión

2009-04-20T21:58:00.000-07:00

Si fuiste poseído y abandonado, buscarás poseer y abandonar; y se convertirá en tu código de amor inconsciente.(Un circulo vicioso)
Y abandonarás antes de ser abandonado y/o poseído.
Y la rueda se repetirá una y otra vez y la mente no podrá salir de ese círculo, y el miedo seguirá gobernando, hasta que en algún momento… escucharás tu corazón. Y la mente se asustará, y comenzarán a desaparecer las palabras, se aniquilaran las mentiras, y tal vez… encuentres la llave. Meditación es esa llave.
En ese estado renace la consciencia original. En ese estado reaparece la consciencia escencial, y duele…
Y empezaras a despedirte de dos amigos: el abandono y la posesión. Y solo cuando te despidas de ellos, empezarás a descubrir que nunca más podrás ser abandonado. Que nunca mas necesitaras abandonar que nunca más te interesará poseer porque nunca más podrás ser poseído y le agradecerás al miedo que te dió la señal y reconocerás el amor… en su pura expresión consciente.

Tab Dar

Arte, Creatividad y Meditación.

2009-04-19T17:50:00.000-07:00

¿Qué es el arte objetivo? ¿Está el arte de alguna manera relacionada con la meditación?

Osho:
El arte puede ser dividido en dos partes. Noventa y nueve por ciento del arte es arte subjetivo. Sólo el uno por ciento es arte objetivo. El noventa y nueve por ciento del arte subjetivo no tiene relación alguna con la meditación. Sólo el uno por ciento es arte objetivo basado en la meditación.

El arte subjetivo significa que estás vertiendo tu subjetividad en la tela, tus sueños,tus imaginaciones, tus fantasías. Es una proyección de tu sicología. Lo mismo sucede con la poesía, la música, en todas las dimensiones de la creatividad – no estás involucrado con la persona que va a ver tu pintura, no te involucras con lo que le va a pasar al ver tu pintura, eso no te concierne para nada. Tu arte es simplemente un especie de vomitar. Te ayudará, tal como te ayuda cuando vomitas. Te quita la náusea, te limpia, te hace sentir más sano. Pero no has considerado lo que va a suceder a la persona que va a ver tu vómito. Le darán náuseas. Puede comenzar a sentirse enfermo.

Mira a los cuadros de Picasso. Él es un gran pintor, pero es un artista subjetivo. Viendo sus cuadros, empezarás a sentirte enfermo, mareado, algo se desajusta en tu mente. No puedes seguir mirando los cuadros de Picasso por mucho tiempo. Te gustaría arrancar, porque la pintura no ha surgido de un ser silencioso. Ha surgido desde un caos. Es el producto de una pesadilla. Pero el noventa y nueve por ciento del arte pertenece a esa categoría.

El arte objetivo es justamente lo opuesto. El hombre no tiene nada que eliminar, él esta completamente vacío, absolutamente limpio. Desde éste silencio, desde éste vacío, surge el amor, la compasión. Y de éste silencio surge la posibilidad de la creatividad. Éste silencio, éste amor, ésta compasión – estas son las cualidades de la meditación.

La meditación te trae a tu centro mismo. Y tu centro no es tan sólo tu centro, es el centro de la existencia misma. Sólo en la periferia somos diferentes. Al comenzar a movernos hacia el centro, somos uno. Nosotros somos parte de la eternidad, de una tremenda experiencia luminosa de éxtasis, que está más alla de las palabras. Algo que tu puedes ser… pero muy difícil de expresar. Pero surje un gran deseo en tí de compartirlo, porque toda la gente a tu alrededor está en búsqueda de exactamente una experiencia tal. Y tu lo lograste, conoces el sendero.

Y toda ésta gente está buscando por todas partes menos en sí mismos - ¡Donde está! Tu quisieras gritarles en el oido. Quisieras remecerlos y decirles, “¡Abran sus ojos! ¿Adonde van? Donde sea que vayan, se alejan de sí mismo. Vuelvan a casa, y entren en sí mismos tan profundamente como les sea posible!”

Este deseo de compartir se convierte en creatividad. Alguien puede bailar. Han habido místicos – por ejemplo, Jalaluddin Rumi – cuya enseñanza no era con palabras, su enseñanza era a través de la danza. Él danza. Sus discípulos se sientan alrededor, y él les dice: “Quienquiera danzar conmigo, que lo haga. Es un asunto de sentirlo. Si no lo sientes, es tu asunto. Puedes simplemente sentarte y mirar.”

Pero cuando ves a un hombre como Jalaluddin Rumi danzando, algo dormido en tí se activa. A pesar tuyo encuentras que estás bailando. Ya estás bailando antes de darte cuenta que lo estás haciendo.

Aún ésta experiencia es de enorme valor, el que hayas sido atraído por una fuerza magnética. No ha sido una decisión de tu mente, no has sopesado los pro y los contra, de participar o no participar, no. Sólo la belleza de la danza de Rumi, su energía esparciéndose, se ha posesionado de tí. Tu eres tocado. Esta danza es arte objetivo.

Y si puedes continuar – poco a poco te sentirás menos y menos avergonzado, más y más capaz – pronto olvidarás a todo el mundo. Llega un momento en que el danzarín desaparece y sólo queda la danza.

Hay estatuas en la India, frente a las cuales sólo tienes que sentarte en silencio a meditar. Sólo mira las estatuas. Han sido creadas por meditantes de tal manera, de tal proporcón, que con sólo mirarlas, la figura, la proporción, la belleza… Todo está perfectamente calculado para crear un estado similar dentro tuyo. Y con sólo estar sentado en silencio frente a un estatua de Buddha o Mahavira, alcanzarás una extraña sensacion, la cual no sucederá al sentarte frente a una escultura occidental.

Toda escultura occidental es sexual. Mira la escultura Romana: hermosa, pero algo crea sexualidad en tí. Golpéa tu centro sexual. No te eleva. En oriente la situación es totalmente diferente. Las estatuas se esculpen, pero antes que un escultor comience a esculpir, él aprende meditación. Antes de comenzar a tocar la flauta, él aprende meditación. Antes de comenzar a escribir poesía, él aprende meditación. La meditación es absolutamente imprescindible para el arte, así será arte objetivo.

Entonces, sólo leyendo unas líneas de un haiku, una forma de poesía corta Japonesa – sólo tres líneas, quizás tres palabras – y si lo lees en silencio, te sorprenderás. Es mucho más explosivo que la dinamita. Simplemente abre las puertas de tu ser.

El haiku de Basho está al lado de una fuente en mi jardín. Yo lo amo tanto, yo quería que estuviese ahí. Así cada vez, yendo y viniendo… Basho es una de las personas que yo he amado. Nada mucho en él: Una antigua noria… No es un poema común. Es muy pictórico. Sólo visualízalo: Una antigua noria. Un sapo salta en él…. ¡Casi ves la noria antigua! Casi escuchas al sapo, al sonido de su salto: Plop.

Y luego todo es silencio. La noria antigua está ahí, el sapo saltó en él, el sonido de su salto ha creado más silencio que antes. No es como ninguna otra poesía, que sigues leyendo una poesía, y otra… No, tu simplemente lo lees y te sientas en silencio. Visualízalo. Cierra tus ojos. Vé la antigua noria. Vé al sapo. Véelo saltar. Vé las ondas en el agua. Escucha el sonido. Y escucha el silencio que sucede.

Éste es arte objetivo.

Basho debe haberlo escrito en un estado muy meditativo, sentado a un lado de la noria, mirando al sapo. Y el sapo salta. Y de repente Basho se da cuenta del milagro: el sonido está profundizando el silencio. El silencio es mayor que antes. Éste es el arte objetivo.

A menos que seas un creador, nunca encontrarás verdadero goce. Es sólo creando que te vuelves parte de la gran creatividad del universo. Pero para ser creador, la meditación es una necesidad básica. Sin él tu puedes pintar, pero esas pinturas deben ser quemadas, no deben mostrase a los demás. Está bien, te ayudó a descargarte, pero por favor, no cargues a nadie más. No lo presentes a tus amigos, ellos no son tus enemigos.

El arte objetivo es arte meditativo, el arte subjetivo es arte de la mente.

- deThe Last Testament, Volume 3, #24

Fuente: OSHO.com

EL OBJETIVO UNICO

2009-04-19T17:18:00.000-07:00

El erudito tiene que ir a lo vital. El plástico tiene que ir a lo real.

Saraha es el fundador del Tantra así como Bodhidharma es el fundador del Zen.

Si yo tuviera que contar con mis dedos, cinco de los factores de la humanidad, sería uno de ellos.

Saraha nació en Vidarbha, en Maharashtra, muy cerca de Poona. Era hijo de un brahmin erudito que estaba en la corte del rey Mahapala... El rey estaba dispuesto a dar su propia hija a Saraha, pero Saraha quería renunciar, quería ser sannyasin. El se hizo discípulo de Sri Kirti, un budista. Lo primero que Sri Kirti le dijo a Saraha fue que dejara todos los vedas, que dejara atrás toda su sabiduría.

Los años pasaron y Saraha se transformó en un gran meditante. Un día, cuando estaba meditando, tuvo la visión de una mujer que estaba en el mercado, que iba a ser su verdadera maestra. Sri Kirti lo había puesto justo en el camino, pero la verdadera enseñanza iba a venir de una mujer. Entonces le dijo a Sri Kirti: `Tú has limpiado mi pizarra, ahora estoy listo para hacer la otra mitad de mi trabajo`. Y partió con las bendiciones de Kirti, que estaba feliz.

Encontró a la mujer de su visión en el mercado. Ella estaba haciendo un arco. Se dedicaba a hacer arcos. Era una mujer de clase baja, de casta baja. Para Saraha, que era un brahmin erudito que había pertenecido a la corte del rey, ir a una mujer que se dedicaba a hacer arcos, era simbólico. El erudito tiene que ir a lo vital, el plástico tiene que ir a lo real.

Vio a esta mujer, una mujer joven, llena de vida, radiante de vida, que estaba cortando el eje del arco, totalmente absorbida en lo que estaba haciendo. El inmediatamente sintió algo extraordinario en su presencia... estaba absolutamente abstraída en su acción.

Saraha la miró atentamente. Una vez que el arco estuvo listo, la mujer cerrando un ojo y abriendo el otro, asumió la postura de estar apuntando a un objetivo invisible, a un blanco invisible...

Y algo sucedió, algo como una comunión. En ese preciso momento, el significado espiritual de lo que ella estaba haciendo, se le representó a Saraha. El no la vio por mirar a la derecha, ni por mirar a la izquierda. El había escuchado tantas veces, él había oído, pensado, discutido con otros acerca de ésto: que estar en el centro es lo correcto, y ahora por primera vez, lo vio en acción y estaba tan absolutamente abstraída, tan totalmente en la acción, que comprendió claramente este mensaje budista: ser total en la acción es estar totalmente libre en la acción. Sé total y serás libre. La belleza, la luminosidad de la mujer vino por su total abstracción. Por primera vez él entendió que la meditación no era sentarse por un tiempo especial y repetir un mantra; tampoco ir a la iglesia o al templo o a la mezquita, sino estar con vida, continuar haciendo cosas triviales, pero con tal abstracción, que la profundidad es revelada en cada acción. El lo podía sentir, incluso lo podría haber tocado...

Saraha se transformó en un tantrika bajo la guía de la mujer arquera, un discípulo y un maestro. Es un romance de amor del alma. Saraha había encontrado su compañera del alma. Ellos encontraron un amor tremendo, un amor grande, que rara vez sucede en la tierra. Ella le enseñó Tantra... Saraha primero tuvo que dejar los vedas, las escrituras, el conocimiento. Ahora dejó incluso la meditación. Ahora la celebración era su estilo de vida total.

Saraha y la mujer que hacía arcos fueron a un campo de cremación y vivieron juntos. Vivir en un campo de cremación y celebrar, vivir dónde sólo la muerte ocurre y vivir felices. Si tú puedes ser feliz, si tú puedes celebrar allí, entonces la felicidad radiante ocurre en ti. Ahora es incondicional. El juego entró en el ser de Saraha y a través del juego, la verdadera religión nació.
La Visión Tantra.

Vol. 1, pp. 5-20

SHAKTI - Ser de todo lo que existe.

2009-04-16T19:21:00.000-07:00

«No eres niña, doncella ni anciana. En realidad no eres femenina, masculina ni neutra. Eres Poder inconcebible e inconmensurable, el Ser de todo lo que existe, vacío de toda dualidad, el Brahman Supremo, asequible sólo en la Iluminación»

SHAKTI

En su sentido causal supremo, es Dios como Madre y, en otro sentido, es el Universo surgido de su vientre. Es la energía primordial que origina el Universo y todo lo existente, visible o invisible, manifiesto o inmanifiesto. Shakti es el principio universal de la energía, el poder, o la creatividad, y está personificada en la femenidad, como Shakti, la Madre Universal.
Esta energía shakti está sumergida en una constante actividad, a través de su triple capacidad:

Iccha shakti, la capacidad o poder de determinación, de donde surge la posibilidad de la acción, el tiempo y el espacio.
Kriya shakti, el poder de la acción que manifiesta todo, proyectandose en el espacio y el tiempo.
Gñyana shakti, la capacidad de reconocimiento que posibilita la individualidad de todo lo manifestado.
Shakti está presente en todas partes y en todas las cosas, de la misma forma que el agua está presente tanto en la gota como en el océano. Es la que hace que todo sea, se mueva, se genere y se reproduzca, siento el origen de todas las fuerzas. El Tantra enseña el conocimiento de la energía en la forma sublime (shakti), pura y divina, llegándose a decir que Dios es energía, que la conciencia es energía. Nos enseña que esa energía está presente en el cuerpo, en la mente, en el atman (el Ser) y en Dios. Nos enseña que la liberación y la autorrealización radica en la experimentación de tal conocimiento, y para ello necesitamos yoga, método, gñyana (sacrificio), conocimiento, experiencia y asimilación de algo sobre algo, y mumusuktva (intenso anhelo por la liberación).
La palabra shakti es gramaticalmente femenina. Se considera que está encarnada en la mujer, por eso se dice que "Shiva sin Shakti no es más que un cadáver". En el Tantra es la mujer el que tiene el poder de iniciación, de dar la vida en su sentido físico y espiritual. En su forma de Diosa, como consorte o energía (shakti) de los dioses, se representa como Saraswati, Parvati y Laksmi, consortes de Brahma, Shiva y Vhisnu, y son modelos de devoción maternal y conyugal. Aunque también adopta otras manifestaciones, aparentemente terribles como Kali.
La unión real, o simbólica, de los practicantes tántricos simboliza la unión de Shiva con Shakti, de la polaridad masculina y femenina del cosmos, y su alegría refleja la alegría (ananda) de esa condición última. También existen cadenas de identificaciones simbólicas en las Tantras entre Shiva, el semen blanco, la luna, la pasividad y la conciencia, por una parte y Shakti, sangre roja, el sol, la actividad y la naturaleza (prakriti), por otra. Como las mujeres rebosan shakti, en el sistema tántrico se consideran más poderosas que los hombres, aún cuando en la sociedad hindú no se refleja generalmente ese poder, debido al poder mayoritario del brahmanismo estrictamente ortodoxo.
Toda la creación no es más que una emanación de la Fuerza Creativa de la Naturaleza. En este mundo, el principio femenino, el Adi Shakti (la Shakti Original), es exaltada particularmente y, por ende, debe ser honrada en consecuencia, y así el hombre debe cuidar de honrar el principio femenino de su compañera, de las otras mujeres y de sí mismo. Y la mujer debe reconocer en ella mismo las cualidades de la diosa y tratar de encarnarlas.

Mahakala Samhita
Tasmaatsaa tu paraa vidyaa yasmaadanyaa na vidyate /
Vindate hyatra yugapatsaarvajñyaadigunaanparaan //
Vedanaanaadidharmasya paramaatmatvabodhanaa /
Varjanaaparamaatmatve tasmaadvidyeti socyate //
Tatrastho vyañjayettejah param paramakaaranam /
Parasmimstejasi vyakte tatrasthah shivataam vrajet //

Por lo tanto, como no hay ninguna otra como Ella, Ella (la Shakti) es la más alta Vidyaa (conocimiento) en verdad. Cuando ocurre esto, ciertamente adquiere las más grandes cualidades tales como Omnisciencia, todo al mismo tiempo.
Ella produce investigación de la característica sin comienzo (de Shivá); Ella produce el conocimiento del Más Alto Ser; Ella excluye todo lo que no es el Supremo Ser; Ella es, debido a eso, llamada Vidyaa (conocimiento).
Establecido en Eso, puede manifestar al más alto Esplendor, a la suprema Causa. Establecido en ese manifiesto y supremo Esplendor, él puede alcanzar el estado de Shivá.

(Svacchandatantra, IV, 396-7)

KALI

2009-04-14T14:54:00.001-07:00

KALI
Destructora de la Ilusión.

Kali-Ma es el arquetipo de la Madre en su forma más primitiva y poderosa. Es la Triple Diosa de la creación, conservación y destrucción, aunque generalmente se la asocia a la fase destructiva. Es la imagen de la Madre Terrible omnipotente que tiene poder sobre la vida y la muerte.
Pero como la destrucción purifica, kali también es considerada una fuerza creadora. Es la diosa guerrera que va a la batalla sin miedo ni compasión; aunque femenina, incorpora los principios de la agresión, afirmación y energía marcial. Al destruir lo viejo, lo nuevo tiene la oportunidad de surgir y crecer, iniciando otro ciclo de nacimiento, crecimiento y muerte, una resurrección.
Madre negra creadora y destructora, útero y tumba a la vez. En la literatura tántrica se le describe totalmente desnuda, libre de la cobertura de la ilusión, cuyos velos corta con su cuchilla en forma de hoz. En su aspecto naturaleza ella dio luz al cosmo, “partenogenéticamente”, pues contiene el principio masculino dentro de si. Es la causa material de todo cambio, manifestación y destrucción. Todo el universo descansa sobre ella, surge de ella y se funde en ella.
Sus tres ojos le sirven para ver el pasado, el presente y el futuro. Puede tener dos, cuatro, seis u ocho brazos. Una de sus manos sostiene una cabeza cortada que simboliza la aniquilación de la fuerza maligna ligada al ego, y otra porta la espada del exterminio físico con la que corta el hilo del cautiverio. Uno de los gestos de una de las manos derechas aleja el miedo y otro exhorta a la firmeza espiritual.
Como todas las diosas hindúes, kali es además una emanación de Shakti, el principio femino, de modo que esta también asociada a la sexualidad pero en su aspecto salvaje. Su símbolo es el triangulo del “yoni” la puerta de entrada hacia los sagrados misterios, el umbral hacia el oscuro submundo. Muy probablemente la sangre que tiene en manos, pies y boca no sea otro que el menstrual. Cuando la mujer sangra, sus sentimientos se dirigen a un centro “por debajo del umbral de conciencia”, en el nivel psíquico intuitivo. En muchas culturas a las mujeres se les concede un espacio especial durante este periodo para que puedan observar sus sueños y visiones en soledad y no tengan que participar en la rutina diaria del trabajo. Esto le permite desarrollar y profundizar la intuición y no temer la bajada de energía que las mujeres modernas rechazan (“angustia” debilidad espiritual).
La mitología de la diosa creadora y destructora contiene los poderosos símbolos de la ambivalencia de la naturaleza y los ciclos de la vida y de la muerte. Es así que en muchas culturas las diosas amantes y creadoras se convierten en destructoras. Esta representación de la Diosa es la del flujo eterno de la vida, del que surgen todas las cosas y luego desaparecen, es la causa de todo cambio (la transición).
Kali es la encarnación de la fuerza femenina, una fascinante personalidad que expresa la energía primordial. Cuando ella nació del entrecejo de Duaraga, los cielos se llenaron de un rugido atronador. Esta Diosa, con una larga y compleja historia dentro del Hinduismo, es la representación del dualismo que salva a la vida a través de la anhiquilación. Es la Diosa inspiradora de un temor reverencial y encarna tanto a la madre buena como a la terrible; a la creadora y la destructora en su forma de vida, amor, muerte y destrucción. El significado primordial del arquetipo de Kali es la destrucción total del mal para crear un nuevo y limpio estado de conciencia.

El mito más conocido es el siguiente: Durante mucho tiempo las fuerzas demoníacas (asúricas) dominaron y oprimieron el mundo. Los poderosos dioses se hallaban indefensos y sufrían la derrota, por lo que huyeron profundamente humillados. Oraron desesperados a la "Hija de los Himalayas" para que salvara tanto a dioses como a seres humanos de los demonios. Los dioses transmitieron sus energías en forma de vapor de fuego y de éste emergió la gran Diosa Durga, y de su entresejo saltó la Diosa Kali, quien en una gran batalla destruyó a la más arrogante y sanguinaria bestia: el demonio Raktabija.
En otras formas de adoración se conoce a Kali como la devoradora del Tiempo; como la creadora, protectora y destructora de todo; la única incognoscible y por lo tanto la Suprema y Primordial -de donde todas las formas surgen y a donde todas las formas van-. Por eso se la ve como el vehículo hacia la salvación, ya que destruye todas las superficialidades creadas por Maya (ilusión), eliminando aquello que no es esencial en la vida de sus devotos. Simboliza el triunfo sobre la muerte, terminando con el ciclo de encarnaciones.
A veces, Kali es considerada la esposa de Shiva y se la representa como la Madre Negra, enseñando la lengua y danzando con frenezí, con un collar de calaveras, emborrachada con la sangre de aquellos a quienes ha vencido. Otras, Shiva es quien la apacigua. Algunos de sus íconos muestran a Kali sentada a horcajadas sobre su consorte muerto (Shiva), comiéndole las entrañas mientras su yoni es devorado por el lingam de él. Una imagen más benévola de Kali, reverenciada en la India y desconocida en Occidente, es la de madre cariñosa y protectora, quien alimenta con su pecho a un Shiva niño, después de la batalla contra los demonios. Como quiera que se la represente y la conciba, Kali se manifiesta como quien aniquila el poder masculino demoníaco con el fin de restaurar la paz y el equilibrio; reestableciendo el orden cósmico.

A pesar de su terrible forma (aparente), Kali es considerada la más generosa y amorosa de todas las diosas hindúes, y es vista como la Madre de todo el Universo. Debido a su terrible apariencia se la considera una gran protectora, a quien se puede acudir en momentos de necesidad y pesar. También representa a la madre del lenguaje y de todos los mantras.

Si en tu vida apareció kali, es para invitarte a tomar la espada de la verdad y cortar las ilusiones que te anestesian y te atrapan; lo egos que son capas de apariencia.
Cuando actuamos a la luz de la verdad es cuando la serpiente puede mudar la piel: dejamos ir las viejas creencias y comenzamos a vivir nuestra propia realidad.
Para invocarla con la seguridad de que no lastimemos a nadie podemos pedirle que nos ayude a expresar nuestro aspecto guerrero, practicando técnicas de autodefensa y artes marciales.
Kali, como Madre Oscura, porta una espada de doble filo: el poder de matar a los demonios y la capacidad de mostrarse compasiva. A veces los demonios son nuestras propias fantasías e ilusiones sobre la vida.

fuentes:

Manuela Dunn Mascetti "Diosas, la canción de Eva. El renacimiento del culto a lo femenino".

Sandra Román. “Los rostros de la Diosa”. Herramienta para vivir una vida plena y convertirnos en Diosas creadoras de nuestro destino.

2009-04-10T08:16:00.001-07:00

¿CAER EN EL AMOR O ELEVARSE EN EL AMOR?

2009-03-19T12:15:00.000-07:00

Osho explica que hay una gran diferencia entre caer enamorado (fall in love) y elevarse en el amor. Caemos enamorados por cuestiones biológicos no más. El impulso de sexo nos hace caer y casi siempre entran en juego los celos. Los celos son un señal de que no existe amor auténtico y están relacionados con el amor como cuestión puramente biológico… es una indicación que no hay confianza. La confianza no se puede imponer: existe o no existe.

Elevarse en el amor es algo totalmente diferente. Se precisa algo de esfuerzo al inicio para elevarse, pero eso es todo. Este tipo de amor surge desde el silencio, la meditación. Es suave y no tiene cadenas. Las personas elevadas en el amor dan mutuamente más y más libertad y aceptan a la otra persona tal como es, sin querer cambiarla. Saben que la otra persona tiene su territorio que no deben invadir. Existe plena confianza y no hay lugar para celos. La profundidad de una persona se encuentra con la profundidad de la otra persona … el llamado encuentro del ser. Este tipo de amor es una vía para llegar a ti mismo a través de la otra persona … es una forma de alcanzar lo divino. Los amantes se ayudan mutuamente en alcanzarlo. Para encontrar este tipo de amor hay que ir descubriendo el amor en vuestro interior. Y si amais, tarde o temprano aparecerá la otra persona, porque un corazón amante encuentra tarde o temprano otro corazón amante. Siempre ocurre así.

TRES TIPOS DE ORGASMOS

1) El orgasmo físico que para muchas personas es una descarga de energía no más … un acto solitario. Los hombres piensan que el orgasmo es la eyaculación, pero no es así. Con la eyaculación solamente pierdes energía. Muy pocas personas logran el verdadero orgasmo físico; lo han olvidado. El orgasmo físico es una danza de energías, un estado extático de energía. La energía se convierte en una corriente que recorre todo el cuerpo: no es algo sexual, sino físico. Cada célula y cada fibra del cuerpo vibra con ese nuevo júbilo. Se rejuvenece y a continuación sobreviene una gran calma.

2) El orgasmo psicológico que es cuando dos mentes coinciden y penetran. Cuando permites que alquién que esté muy próximo a ti – un amigo, un amante, un hijo, un padre, un maestro, no importa - cuando permites que alguien se aproxime tanto a ti que vuestras mentes empiezan a coincidir, a penetrarse.

3) El orgasmo espiritual es cuando coinciden dos espíritus, o sea dos vacíos… dos ceros. Es la única posibilidad de ser realmente uno con el otro.

MUJER SALVAJE

2009-03-02T15:55:00.000-08:00

Los cuentos de hadas, los mitos y los relatos proporcionan interpretaciones que aguzan nuestra visión y nos permiten distinguir y reencontrar el camino trazado por la naturaleza salvaje. Las enseñanzas que contienen nos infunde confianza: el camino no se ha terminado sino que se sigue conduciendo a las mujeres hacia el conocimiento cada vez mas profunda de si mismas. Los senderos que todos seguimos son del yo instintivo innato y salvaje.
La llamo la mujer salvaje porque estas dos palabras en concreto, “mujer” y “salvaje”, son las que crean el llamar o tocar la puerta, la mágica llamada a la puerta de la profunda psique femenina. Llamar o tocar la puerta significa literalmente tañer el instrumento del hombre para hacer que se abra la puerta. Significa utilizar las palabras que dan lugar a la abertura de un pasadizo. Cualquiera que sea la cultura que haya influido en una mujer, ésta comprende intuitivamente las palabras “mujer” y “salvaje”.
Cuando las mujeres oyen esas palabras, despierta y renace en ellas un recuerdo antiquísimo. Es el recuerdo de lo nuestro absoluto, innegable e irrevocable parentesco con el femenino salvaje, una relación que puede haberse convertido en fantasmagórica como consecuencia del olvido, haber sido enterrada por un exceso de domesticación y proscrita por la cultura circundante, o incluso haberse vuelto ininteligible. Puede que hayamos olvidado los nombres de la mujer salvaje, puede que ya no contestemos cuando ella nos llama por los nuestros, pero en lo mas hondo de nuestro ser la conocemos, ansiamos acercarnos a ella; sabemos que nos pertenecen y que nosotras le pertenecemos.
Nacimos precisamente de esta fundamental, elemental y esencial relación y de ella derivamos también en esencia. El arquetipo de la Mujer Salvaje envuelve el ser alfa matrilíneo. Hay veces en que la percibimos, y aunque experimentamos el ardiente deseo de seguir adelante. Algunas mujeres perciben este vivificante “sabor de lo salvaje” durante el embarazo, durante la lactancia de los hijos, durante el milagro del cambio que en ella se operan crían a un hijo o cuando cuidan una relación amorosa con el mismo esmero con que se cuida un amado jardín.
La existencia de la Mujer Salvaje también se percibe a través de la visión; a través de la contemplación de la sublime belleza. Yo la he percibido contemplando lo que en los bosques llamamos una puesta de sol “de Jesús Dios”. La he sentido en mi interior viendo venir a los pescadores del lago en el crepúsculo con las linternas encendidas y, asimismo, contemplando los dedos de los pies de mi hijo recién nacido, alineados como una hilera de maíz dulce.
La vemos donde la vemos, o sea, en todas partes.
Viene también a nosotras a través del sonido; a través de la música que hace vibrar esternón y emociona el corazón; viene a través del tambor, del silbido, de la llamada y del grito. Viene a través de la palabra escrita y hablada; a veces, una palabra, una frase, un poema o un relato es tan sonoro y tan acertado que nos induce a recordar, por lo menos durante un instante, de que materia estamos hechas realmente y donde esta nuestro verdadero hogar.
Estos transitorios “sabores de lo salvaje” se perciben durante la mística de la inspiración… ah, aquí está; oh, ya se ha ido. El anhelo que sentimos de la Mujer Salvaje surge cuando nos tropezamos con alguien que ha conseguido establecer esta relación indómita. El anhelo aparece cuando una se da cuenta que se ha dedicado muy poco tiempo a la hoguera mística o a la ensoñación, y demasiado poco tiempo a la propia vida creativa, a la obra de su vida o a sus verdaderos amores.
Y, sin embargo, son estas fugaces experiencias que se producen tanto a través de la belleza como la pérdida las que nos hacen sentir desnudas, alteradas y ansiosas hasta el extremo de obligarnos a ir en pos de la naturaleza salvaje. Y llegamos al bosque o al desierto o a una extensión nevada y nos ponemos a correr como locas, nuestros ojos escudriñan el suelo, aguzamos el oído, buscando arriba y abajo, buscando una clave, un vestigio, una señal de que ella sigue viva y de que no hemos perdido nuestra oportunidad. Y, cuando descubrimos su huella, lo típico es que las mujeres corramos para darle alcance, dejemos el escritorio, dejemos la relación, vaciemos nuestra mente, pasemos la pagina, insistamos en hacer una pausa, quebrantemos las normas y detengamos el numero, pues ya no podemos seguir sin ella.
Si las mujeres la han perdido, cuando la vuelvan a encontrar, pugnaran por conservarla para siempre. Una vez que la hayan recuperado, lucharan con todas sus fuerzas para conservarla, pues con ella florece su vida creativa; sus relaciones adquieren significado, profundidad y salud; sus ciclos sexuales, creativos, laborales y lúdicos se restablecen; ya no son el blanco de las depredaciones de los demás, y tienen el mismo derecho a crecer y prosperar según las leyes de la naturaleza. Ahora su cansancio-del-final-de-la –jornada procede de un trabajo y un esfuerzo satisfactorio, no del hecho de haber estado encerradas en un esquema mental, una tarea o una relación excesivamente restringidos. Saben instintivamente cuando tienen que morir las cosas y cuándo tienen que vivir; saben cómo alejarse y como quedarse.
Cuando las mujeres reafirman su relación con la naturaleza salvaje, adquieren una observadora interna, permanente, una conocedora, una visionaria, un oráculo, una inspiradora, un ser intuitivo, una hacedora, una creadora, una inventora y una oyente que sugiere y suscita una vida vibrante en los mundo interior y exterior. Cuando las mujeres están próximas a esta naturaleza, dicha relación resplandece a través de ellas. Esa maestra, madre y mentora salvaje sustenta, contra viento y marea, la vida interior y exterior de las mujeres.
Por consiguiente, aquí la palabra “salvaje” no se utiliza en su sentido peyorativo moderno con su significado de falto de control sino en su sentido original que significa vivir una existencia natural, en la que la criatura posee una integridad innata y unos límites saludables. Las palabras “mujer” y “salvaje” hacen que las mujeres recuerden quienes son y que es lo que se proponen. Personifican la fuerza que sostiene a todas las mujeres.
El arquetipo de la Mujer Salvaje se puede expresar en otros términos igualmente idóneos. Esta poderosa naturaleza psicológica se puede llamar psique natural, pero detrás de ella está también el arquetipo de la Mujer Salvaje. Se puede llamar la naturaleza innata y fundamental de las mujeres. En poesía se podría llamar lo “Otro” o los “Siete océanos del universo” o “la amiga”. En distintas psicologías y desde distintas perspectivas quizá se podría llamar el “id”, el Yo, la naturaleza medial. En biología se llamaría la naturaleza típica.
Pero puesto que es tacita, persistente y visceral, entre las cantadoras se las llama naturaleza sabia o inteligente. A veces se la llama naturaleza sabia o inteligente. A veces se le llama “mujer que vive al final del tiempo” o la “que vive en el borde del mundo”. Y esta criatura es siempre una hechicera-creadora o una diosa de la muerte o una doncella que desciende o cualquier otra personificación. Es al mismo tiempo amiga y madre de todas las que se han extraviado, de todas las que necesitan aprender, de todas las que tienen un enigma que resolver, de todas las que andan vagando y buscando en el bosque y en desierto.
De hecho, en el inconsciente psicoide-un inefable estrato de la spique, del cual emana este fenómeno -la Mujer Salvaje- es tan inmensa que no tiene nombre. Pero, dado que esta fuerza engendra todas las facetas importantes de la feminidad, aquí en la tierra se la denomina con muchos nombres, no solo para poder examinar la mirada de aspectos de su naturaleza sino también para aferrarse a ella. Puesto que al principio de la recuperación de nuestra relación con la Mujer Salvaje, esta se puede esfumar en un instante, al darle un nombre podemos crear para ella un ámbito de pensamiento y sentimiento en nuestro interior. Entonces vendrá y, si la valoramos, se quedará.

Mujeres que corren con los lobos. Clarissa Pinkola Estés.

TV On The Radio: Dear Science: Family Tree

2009-01-23T09:39:00.000-08:00

KUM Compañia de Danza. En todo existe Amor.

2009-01-23T08:43:00.001-08:00

PRÓXIMA FUNCIÓN!!!! todos invitados...

2009-01-13T20:09:00.000-08:00

Estimado Público Penquista:

Tenemos el agrado de invitarlos a la primera función de la Casa-Escuela Rúspicas, dónde se presentarán los trabajos de los talleres que se han desarrollado durante el 2008 en este nuevo espacio, ubicado en Ongolmo 1246; Danza del Vientre Fusión (profesora Bárbara Soto), Danza Oriental Contemporánea (profesora, Francisca Lara) y Danza Flamenca (profesora, Paula Poveda).

Además se dará a conocer la nueva compañía KUM (Rojo oscuro) dirigida por Francisca Lara e integrada por Daniela Pacheco, Bárbara Soto, Claudia Jeldres y Francisca Lara. Esta nueva propuesta habla sobre el origen del movimiento en la esencia del ser, una conexión entre lo divino y lo humano. La femeneidad utilizándo todos los lenguajes e idiomas para decir que todas somos diosas, artistas y bailarinas.

El evento contará con la participación de:

Compañía de danza Calaucán (Concepción) Danza moderna y contemporánea.

Compañía de danza Chekalul (Punta Arenas) Danza moderna y contemporánea.

Compañía de danza Kum (Concepción) Danza Oriental Contemporánea.

Dúo Desvelo in Matria (Concepción) Danza del vientre Fusión Tribal.

Además de montajes que son propiedad Casa-Escuela Rúspicas, el taller INJUV y Red Cultural Plan B.

La actividad está programada para el día Martes 20 de Enero del 2009 a las 20:00 hrs. en el salón de eventos de Artistas del Acero, ubicado en O’ Higgins 1255, Concepción.

Adhesión $ 2000. Consultas al fono: 3173023

Nuestro objetivo es difundir nuevas propuestas y la actividad de la Casa–Escuela Rúspicas para el año académico 2009. La invitación es para todo el público penquista y en especial a los amantes de la danza en nuestra ciudad. Esperamos su colaboración en este nuevo proyecto cultural.

Rúspica, Diosa del sol.

2008-12-26T19:31:00.000-08:00

Dama de la gran casa

(casa de fuego, energía, alegría, creatividad).
Primera descendiente del tiempo
Señora del verbo en el inicio.

Una, la única.
Reina del la paz.
Dadora de riqueza.
Poder que sana el mundo.
Reina de los vivos y los muertos.
Diosa de todas las Diosas, dadora de luz.
A ti te invocamos, señora de los mil nombres,
para que acudas a nosotras, tus hijas

y escuches nuestros sueños del corazón (y del ego también):
Oh! gran maga, señora de la vida y la muerte,
Toda generosidad.

La protectora, la que abraza la tierra y el mundo subterráneo.
Que todo lo oye, recibe- transmuta y vuelve a dar…
La que todo lo ve.
La oculta.
La vestida de negro, rosa, amarillo, verde, azul.
Niña conquistadora de corazones,
Espejo de todas nuestras fortunas.
Creación, creadora.
creatriz de la creciente del Bio-Bio.
Amante eterna del pacifico y omnipotente en los andes.
Hija del sol,
Novia de Dios,
Compañera de la luna.
Destino para mis pasos.
Destructora-creadora, diadema de vida.
Principio femenino de la naturaleza
Arbitro en materia de amor sexual, fuego-amante.
Diosa del romance, la que desata todos los nudos.
Diosa de la aurora rosada.
Diosa del amor y de magia.
Diosa de la humedad.
Fructificadora, amable, gloriosa, bella, fuerte.
Diosa madre, Diosa amante, Diosa sabía.
Gran Diosa, hechicera, maga.
La que cura.
La virgen* (independiente).
Diosa verde, guardiana, guía.
Gran santificada.
Oidora de ruegos.
Reina, Inmortal, Eterna.
Inventriz de todas las cosas,
Siempre victoriosa.
Joya del viento.
Dama de rojo, de las abejas, de las flores, de los arandanos y de la música.
Señora del pan nuestro de todos los días
Verdad!!
Señora del grano verde, de las hierbas,
Espíritu del patio (árbol) que me ve crecer.
Señora de la tierra.
Dama del viento norte y sur.
Señora del año nuevo.
Ama y señora del sepulcro.
Líder de las musas.
La viviente
Señora de muchos nombres, de muchas formas;
de muchas sonrisas y miradas también.
Poder que sana el mundo, el alma.
Sabía en encantos, maestra del encantamiento.
Maestra de la eternidad,
Tierra de mujeres, niñas y abuelas.
Señora del mundo,
Luna grande, luna sabía.
Madre en el horizonte del cielo.
Madre del oro.
Poder de motivación.
La hermosa.
La naturaleza.
Enfermera de las más bellas forma.
La más vieja de las viejas.
De los seres de luz.
Reina del relámpago.
Rayo de sol.
Diosa de la cosecha.
Resurrección y vida.
Regente del mundo, la que calma y da paz,
gozo y liberación.
Siglo de felicidad, Nueva era.
Liberadora,
Liberadora de la humanidad
Diosa de literatura y de la biblioteca.
Diosa del conocimiento de otras vidas,

de lo que NO se enseña.
La de verdes alas.
Hada de bondad.
Esposa del hombre bueno:
del que no domina, del que libera,
del que da placer y amor,
del que ayuda, del que existe, del que cree.
Bruja mágica.
Madre Rúspica, madre de Aríana y Marjatta
Madre del mundo.
Vive en nuestros corazones y repara nuestras heridas,
Para que volvamos a ser tú manifestación viva.
Danzando sobre la faz de la tierra
Bendita seas, gracias por vivir en mí,
en nosotras…
en nuestra casa, mi casa, tú casa,
la escuela, el mundo… en todos los asuntos.

*Una traducción más acertada de la palabra "virgen" sería "mujer joven sometida". Corresponde a la etapa de la adolescencia rebelde, en la que cada una trata de conocerse a sí misma y crear su propio espacio y que este sea respetado. Corresponde al arquetipo de la mujer independiente.

AQUEHUA - AMATERASU. El poder de la Madre Sol.

2008-12-23T17:04:00.000-08:00

Honra mi belleza

Porque es mi luz quien se refleja en todo lo que vive.

Disfruta mi tibieza

Porque son mis rayos quienes permiten

Que la vida nazca,

Que la vida crezca.

Soy "la" Sol,

Tu madre espléndida

Todo gira en torno a mi

Y permanece en orden

Gracias a mi energía.

Siénteme en tu piel,

Bañate en mis rayos

Y renace

En mi dorada luz...

Pág 95.

Como Rúspicas

2008-12-18T12:39:00.000-08:00

2008-12-16T09:35:00.000-08:00

Antonia Paz ensayando su solo. 2008 Clases de Flamenco "Academia Latidos".

Danza Contemporánea y fusiones Orientales Daniela Pacheco Concepción-Chile

Dom 11 de Dic 18:00 hrs. Davi Toda la energía femenina expresada en la danza del vientre tribal. Sala Andes.

INTERVENCIÓN COREOGRÁFICA Sábado 05 de Nov / 12:00 - 13:00 Hrs Plaza de Armas Lunes 07 de Nov / 18:00 -19:00 Hrs Plaza de Tribunales

FERIA REGIONAL DE LA DANZA 8 Y 9 DE Noviembre Teatro Concepción + Artistas del Acero / ENTRADA LIBERADA

Por primera vez en Concepción Clase Magistral con el bailaor español Manuel Reyes

6° Encuentro de Danza Infantil Concepción 2011

Seminario de Baile Flamenco con la Maestra y Bailaora Yolanda Heredia

Daniela Pacheco Perfeccionamiento / Rúspicas 2008 - 2011

NUEVO CURSO INICIACIÓN -DANZAS ORIENTALES. INICIO DE CLASES LUNES 5 DE SEPT.

SEGUNDO SEMESTRE Academia Juanita Toro. Danza Contemporánea Infantil

TARDE TRIBAL Sábado 3 de Sept: Seminario y Charla.

Sábado 20 de Agosto a las 19 hrs Danza Fusión, Improvisaciones, Performance y Descomposición Coreográfica Compañía Kâla

Evento Registro

DANZAS TRIBALES (Nivel Iniciación / martes y jueves 18:15 a 19:30 hrs) Sala Salam Hayát Tucapel 242.

Jueves 26 de Mayo 20:00 hrs

Sú en la ciudad. Día de la Danza 2011, Concepción.

30 de abril Día de la Danza desde las 15 hrs plaza los tribunales.

MÓDULOS Rúspicas 2011

MODULO Danza Contemporánea (Taller Juvenil)

Danza Contemporánea Infantil - Academia Juanita Toro

Primera Semana Seminario de verano 2010 Rúspicas. Hijas Del Sol

CURSOS:

Danza Contemporánea para niños de 7 a 11 años aprox

Todo enero martes y jueves de 17:00 a 18:00 hrs

Academia Juanita Toro.

Taller de suelo y velo – Intermedio (10 cupos)

Miércoles 5 a sábado 8 de enero

19:30 a 21 hrs

Tucapel 242

Tallerista Daniela Pacheco

IV FERIA REGIONAL DE LA DANZA

Taller Infantil de danza contemporánea, Hijas del Sol.

Festival Infantil Surdanza 9 y 10 de Oct Entrada Liberada

Taller Infantil de danza moderna - técnica de suelo.

SÚ / Cuerpo Animal

La verdadera Reconstrucción

La Danza y la mujer.

VENTA Y TRUEQUE

FESTIVAL DE ARTES ESCENICAS

Danzas integradas Iniciación

Los objetivos de este curso son educar un cuerpo que recién comienza a explorar sus potencialidades corporales: Respiración consciente, alineación corporal, posturas y elongación.

Este taller sirve también para auto educarse en relación con muestra sensualidad y el placer, para ello trabajamos movimientos intensos, llenos de espesura, contención y emoción.

18.000 Publico general

DANZAS INTEGRADAS 2010

Taller Hijas del sol. Horarios: Martes y jueves de 9:30 a 11 hrs Valor: 20.000

Flamenco descalzo

Los contenidos vistos en clases son Ritmos de 4 tiempos; rumbas y tangos, y de 12 tiempos; Soleá y alegrías (marcajes y remates), como también elementos folklóricos de las sevillanas.

El taller lo integra:

Carla Fierro, Patricia Polanco, Melisa Rabanal y Patricia Torres.

Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos Obligatorios de la Educación Media, MINEDUC, 1998, pág. 183

CLASES DE VERANO

FELIZ NAVIDAD

Raga Kaur en Concepción.

Danza fusión hindi –belly

2° Encuentro de Yoga y Artes Corporales

Descripción Talleres

FERIA DE LA DANZA

Flores del Sol.

Perfil e historia de Casa Escuela Rúspicas.

SALMO 1 EN SUEÑO.

COMENTARIO DE TOMÁS DE AQUINO AL SALMO 1

Hijos del Sol. Programa Okupa Pemuco.

Nueva Estación

Patricias

Función Lanzamiento Red Danza Independiente. 22 de agosto.

Jueves 30 de julio. Santiago Essencial.

Hijas del Sol.

Danza Mapuche

TRAINING FLAMENCO

Taller de Flamenco, Vanessa Veloso.

Juanita Ravel. Gracias, Juanita.

5 de Julio, Valparaiso.

La suma de todos los pequeños placeres es la gran dicha

Inscripciones Abiertas

Desde Concepción participa Red Hijas del Sol.

EN CHILE

La persona realmente espiritual es aquella que es absolutamente normal

Un corazón alegre está muy cerca de las estrellas.

El ser interior es como un espejo

La vida se tiene que vivir existencialmente y no intelectualmente

Taller Hijas del sol.
Horarios: Martes y jueves de 9:30 a 11 hrs
Valor: 20.000